الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى ) — الصفحة ٤٦٠

الفصل الثامن من المقالة التاسعة في المعاد

الفصل الثامن من المقالة التاسعة في المعاد

الفصل الثامن من المقالة التاسعة في المعاد

وبالحرى أن نحقق ههنا أحوال الأنفس الإنسانية إذا فارقت أبدانها « 1 » ، وأنها إلى أية حال ستصير ، فنقول : يجب أن يعلم أن المعاد منه ما هو منقول من الشرع ولا سبيل إلى إثباته إلّا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث « 2 » ، وخيرات البدن وشروره معلومة لا تحتاج إلى

( 1 ) - أي أبدانها العنصرية لا الأخروية ، لأنّ النفس لها أبدان كثيرة طولية والتفاوت بينهما بالكمال والنقص ، ومفارقتها عن أبدانها مطلقا لا تساعدها شواهد البرهان . منها أنّ النفس مظهر وآية عظمى لبارئها ، والبارئ جلت عظمته لا يخلو عن مظاهره ومجاليه ، لأنّ الربّ المطلق بلا مظاهر لا يصحّ عقلا التفوّه به ، وكذا العقول والنفوس قاطبة ، إلّا أنّ المؤيد بتأييداته تعالى يفرق بين التعلق التدبيري التكميلي وبين التعلق التدبيري الاستكمالي ، وقد أشرنا في هذه الجمل إلى كنوز رموز يغتنمها من أخذت الفطانة بيده . وأما البدن في قوله الآتي : « وهو الذي للبدن عند البعث » فهو البدن الأخروي والظرف ناصّ عليه ، ولذا قال صدر المتألهين في شرح الهداية الأثيرية ص 376 ناظرا إلى قول الشيخ هذا ومفسّرا إياه : « إنّ المعاد على ضربين : ضرب لا يفي بوصفه وكنهه إلّا الوحي والشريعة وهو الجسماني باعتبار البدن اللائق بالآخرة وخيراته وشروره . . . » . ( 2 ) - الظرف أعني « عند البعث » نصّ على أنّ المراد من البدن هذا هو البدن الأخروي . وغرض الشيخ العظيم من قوله : « وخيرات البدن . . . » بيان كون الجزاء وفاقا للعمل ، وسرّ ذلك