الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى ) — الصفحة ٣٢٧

الفصل الثالث من المقالة السابعة في إبطال القول بالتعليميات والمثل

الفصل الثالث من المقالة السابعة في إبطال القول بالتعليميات والمثل

الفصل الثالث من المقالة السابعة في إبطال القول بالتعليميات والمثل

فنقول : إنه إن كان في التعليميات تعليمي مفارقا للتعليمي المحسوس فإما أن لا يكون في المحسوس تعليمي البتة أو يكون ، فإن لم يكن في المحسوس تعليمي وجب أن لا يكون مربع ولا مدوّر ولا معدود محسوس ، وإذا لم يكن شئ من هذا محسوسا فكيف السبيل إلى إثبات وجودها بل إلى تخيلها ، فإن مبدأ تخيلنا لذلك من الوجود المحسوس حتى لو توهمنا واحدا لم يحس شيئا منها لحكمنا أنه لا يتخيل بل لا يعقل شيئا منها ، على أنا أثبتنا وجود كثير منها في المحسوس .

وإن كانت طبيعة التعليميات قد توجد أيضا في المحسوسات فيكون لتلك الطبيعة لذاتها اعتبار ، فتكون ذاتها إما مطابقة بالحد وبالمعنى للمفارق أو مباينة له ، فإن كانت مفارقة له فتكون التعليميات المعقولة أمورا غير التي نتخيلها ونعقلها ونحتاج في إثباتها إلى دليل مستأنف ، ثم نشتغل بالنظر في حال مفارقتها فلا يكون ما عملوا عليه من الإخلاد إلى الاستغناء عن إثباتها والاشتغال بتقديم الشغل في بيان مفارقتها عملا يستنام إليه « 1 » .

( 1 ) - استنام إليه أي : سكن واطمأنّ . وأخلدت إلى فلان أي : ركنت إليه ، قوله تعالى : لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ .