الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى ) — الصفحة ٢٥٧

الفصل الأول من المقالة السادسة في أقسام العلل وأحوالها

الفصل الأول من المقالة السادسة في أقسام العلل وأحوالها

الفصل الأول من المقالة السادسة في أقسام العلل وأحوالها

قد تكلمنا في أمر الجواهر والأعراض ، وفي اعتبار التقدم والتأخر فيها ، وفي معرفة مطابقة الحدود للمحدودات الكلية والجزئية . فبالحري أن نتكلم الآن في العلة والمعلول ، فإنهما أيضا من اللواحق التي تلحق الموجود بما هو موجود . والعلل كما سمعت ، صورة وعنصر وفاعل وغاية . فنقول :

إنا نعنى بالعلة الصورية العلة التي هي جزء من قوام الشئ ، يكون بها الشئ هو ما هو بالفعل وبالعنصرية العلة التي هي جزء من قوام الشئ ، يكون بها الشئ هو ما هو بالقوة ، وتستقر فيها قوة وجوده . وبالفاعل العلة التي تفيد وجودا مباينا لذاتها ، أي لا تكون ذاتها بالقصد الأول محلا لما يستفيد منها وجود شئ يتصور به ، حتى تكون في ذاتها قوة وجوده إلّا بالعرض ، ومع ذلك فيجب ألا يكون ذلك الوجود من أجله من جهة ما هو فاعل ، بل إن كان ولا بد فباعتبار آخر ، وذلك لأن الفلاسفة الإلهيين ليسوا يعنون بالفاعل مبدأ التحريك فقط كما يعنيه الطبيعيون ، بل مبدأ الوجود ومفيده ، مثل الباري للعالم ؛ وأما العلة الفاعلية الطبيعية فلا تفيد وجودا غير التحريك بأحد أنحاء التحريكات ؛ فيكون مفيد الوجود في الطبيعيات