الإلهيات من كتاب الشفاء ( تحقيق حسن زاده آملى ) — الصفحة ١٩٩

الفصل الأوّل من المقالة الخامسة في الأمور العامة وكيفية وجودها

الفصل الأوّل من المقالة الخامسة في الأمور العامة وكيفية وجودها

الفصل الأوّل من المقالة الخامسة في الأمور العامة وكيفية وجودها

وبالحرّى أن نتكلم الآن في الكلى والجزئي ، فإنه مناسب أيضا لما فرغنا منه ، وهو من الأعراض الخاصة بالوجود .

فنقول : إن الكلى قد يقال على وجوه ثلاثة :

فيقال كلى للمعنى من جهة أنه مقول بالفعل على كثيرين ، مثل الإنسان . ويقال كلى للمعنى إذا كان جائزا أن يحمل على كثيرين وإن لم يشترط أنهم موجودون بالفعل ، مثل معنى البيت المسبع « 1 » ، فإنه كلى من حيث أن من طبيعته أن يقال على كثيرين ، ولكن ليس يجب أن يكون أولئك الكثيرون لا محالة موجودين بل ولا الواحد منهم .

ويقال كلى للمعنى الذي لا مانع من تصوره أن يقال على كثيرين ؛ إنما يمنع منه إن منع سبب ويدل عليه دليل ، مثل الشمس والأرض ، فإنهما من حيث تعقل شمسا وأرضا لا يمنع الذهن عن أن يجوز أن معناه يوجد في كثير ، إلّا أن يأتيه دليل أو حجة يعرف به أنّ هذا ممتنع . ويكون ذلك ممتنعا

( 1 ) - أما البيت المسدس كبيوت النحل فمعناه كلّى مقول بالفعل على كثيرين كالأول .