تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا ( فارسى ) — الصفحة ٨٣

فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّهء عاقله

فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّهء عاقله

فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّهء عاقله

زيادة تبصرة

لو كانت القوّة العقليّة منطبعة فى جسم من قلب أو دماغ ، لكانت دائمة التّعقل له أو كانت لا تتعقّله البتّة « 1 » ؛ لأنّها انّما تتعقّل بحصول صورة المتعقّل « 2 » لها فان استأنفت تعقّلا بعد ما لم يكن ، فيكون قد حصل لها صورة المتعقّل « 3 » بعد ما لم يكن لها .

و لأنّها مادّيّة ، فيلزم أن يكون ما يحصل لها من صورة المتعقّل « 4 » من مادّته موجودا فى مادّته أيضا « 5 » .

و لأنّ حصوله متجدّد ، فهو غير الصّورة الّتى لم تزل له فى مادّته لمادّته بالعدد ؛ فيكون « 6 » قد حصل فى مادّة واحدة مكنوفة بأعراض بأعيانها ، صورتان لشىء واحد معا .

و قد سبق بيان فساد هذا .

فإذن هذه الصّورة الّتى بها تصير القوّة المتعقّلة « 7 » متعقّلة « 8 » لآلتها تكون الصّورة الّتى

( 1 ) . قياسى استثنايى است كه مقدّم آن يك قضيّهء حمليّه و تالى آن يك قضيّهء شرطيّهء منفصلهء حقيقيّه است و هدف شيخ الرئيس اين است كه با ابطال تالى ، مقدّم را باطل كند . ( 2 ، 3 ، 4 ) . به صيغهء اسم مفعول . ( 5 ) . تمام اين جمله در حكم يك جملهء شرطيّه است . ( 6 ) . اسم « يكون » ضمير شأن و جملهء « قد حصل . . . معا » خبر و « صورتان » فاعل « حصل » است . ( 7 ، 8 ) . هر دو به صيغهء اسم فاعلند .