تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا ( فارسى ) — الصفحة ٢٧٥
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
1 . فرق طريقهء اشراقى و طريقه مشّايى در مسئلهء علم واجب به جزئيات متغيّر چيست ؟
2 . چرا انكار علم واجب الوجود به جزئيّات متغير با عقل سليم و شرع قويم ناسازگار است ؟
3 . راه‌هاى ادراك جزئيّات متغيّر را مطابق نظر شيخ الرئيس تقرير كنيد .
4 . فرق‌هاى سه‌گانهء مدرك‌هاى حسى و خيالى را تبيين كنيد .
5 . چگونه مىتوان زيد و عوارض او را يك‌بار از راه احساس و يك‌بار از راه تعقّل ادراك كرد ؟
6 . چرا شيخ الرئيس تعقّل اشياى جزئى را منسوب به سبب‌ها دانسته ، نه معلول آنها .
7 . ملاك‌هاى حصول قطع و يقين را ذكر كنيد .
8 . با اين‌كه برهان بر امور كلى مترتّب است ، چرا در قياس از قضيّه‌هاى جزئى و شخصى استفاده مىشود ؟
9 . مثالى را كه شيخ الرئيس براى تعقّل اشياى جزئى ذكر كرده ، تحليل كنيد .
10 . فرق كسوف جزئى محسوس و كسوف جزئى معقول را تبيين كنيد .
11 . آيا عالمى كه از راه محاسبه ، كسوف را پيش‌گويى كرده ، به هنگام وقوع كسوف ، از آن خبر دارد ؟ آيا علم او فعلى است يا انفعالى يا تابع ؟
12 . به‌طور كلى ادراك‌كنندگان كسوف جزئى چند قسمند ؟