تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا ( فارسى ) — الصفحة ٢٤٨
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
1 . چرا علم مقول به تشكيك است ؟
2 . علم واجب به ذات و به ماسواى ذات را تبيين كنيد .
3 . چرا علم واجب به لحاظ مدرك ، مدرك و ادراك ، افضل است ؟
4 . عبارت « من ذاته و في ذاته » در كلام شيخ الرئيس يعنى چه ؟
5 . نظر خواجه دربارهء علم واجب به ماسوا چيست ؟ آيا او در اين مسئله گرايش مشّايى دارد يا اشراقى ؟
6 . جواهر عقلانى داراى چند علمند ؟ كدام يك به اشراق واجب و كدام يك به ذات خود آنهاست ؟
7 . آيا شيخ الرئيس در برخى از اقسام علم جواهر عقلانى گرايش اشراقى پيدا كرده است ؟
8 . چرا نفوس براى رسيدن به كمال ، به مخرج عقلانى نياز دارند ؟
9 . چرا ادراك‌هاى نفوس ، تالى ادراك‌هاى عقول است ؟
10 . چرا شيخ الرئيس ادراك‌هاى نفوس را از نظر مبادى ، گوناگون دانسته است ؟
11 . چرا شيخ الرئيس ادراك‌هاى نفوس را از نظر مناسبات گوناگون دانسته است ؟
12 . فرق ميان استدلال لمّي و إنّي و إنّي مفيد يقين و شبه اللمّ را بيان كنيد .