تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا ( فارسى ) — الصفحة ٢٣٥
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
1 . واجب الوجود ، ذات خود را چگونه تعقّل مىكند ؟ به علم حضورى يا حصولى و به چه دليل ؟
2 . واجب الوجود ، صورت‌هاى علمى خود را چگونه تعقّل مىكند ؟ به علم حضورى يا حصولى و به چه دليل ؟
3 . واجب الوجود ، معلول اوّل را چگونه تعقّل مىكند ؟ به علم حضورى يا حصولى و به چه دليل ؟
4 . پرسش‌ها و احتمال‌هايى كه دربارهء قاعدهء « العلم التامّ بالعلّة التامّة يوجب العلم التامّ بالمعلول » مطرح است را تحليل كنيد و توضيح دهيد كه كدام يك صحيح است ؟
5 . آيا علم تام به علت ، حضورى است يا حصولى يا هر دو ممكن است ؟
6 . فرق برهان لمّى و دليل چيست ؟
7 . اختلاف حكمت‌هاى مشّا ، اشراق و متعالى را در باب علم واجب الوجود ، توضيح دهيد ؟
8 . فرق سلسلهء طولى و عرضى را بيان كنيد ؟
9 . قاعدهء « لشىء ما لم يجب لم يوجد » را تقرير كنيد ؟
10 . خداوند چند تعقّل دارد ؟ كدام حصولى و كدام حضورى است ؟
11 . چرا علم واجب الوجود به ذات و به صورت‌هاى علمى ، علم حضورى است ؟
12 . نظام‌هاى سه‌گانه را توضيح دهيد ؟
13 . چرا نظام علمى واجب ، فعلى تامّ عقلانى است ؟
14 . فرق فاعل بالعنايه و بالرضا و بالتجلّى و بالقصد را بيان كنيد ؟