تجريد شرح نمط هفتم از كتاب الاشارات و التنبيهات شيخ الرئيس ابن سينا ( فارسى ) — الصفحة ١٣٨
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
خود را بيازماييد
1 . چرا از اتحاد عاقل و معقول ، اتحاد معقول‌ها لازم مىآيد ؟
2 . چرا اگر اتحاد معقول‌ها با يك‌ديگر ممتنع باشد ، اتحاد عاقل و معقول ممتنع است ؟
3 . اتحاد معقول‌ها با يك‌ديگر چه محذورى دارد ؟
4 . چه فرقى ميان تغيّر حال و تغيّر ذات است ؟ كدام يك را استحاله و كدام يك را استكمال مىنامند ؟
5 . محذورهاى اتحاد عاقل و معقول ، بنابر اتحاد وجودى است يا اتحاد ماهوى ؟
6 . مواردى كه شيخ الرئيس تصريحا و تلويحا اتحاد عاقل و معقول را پذيرفته است ، توضيح دهيد .
7 . چرا برهان جواز اتحاد عاقل و معقول قابل تعميم به اتحاد مدرك و مدرك است ؟
8 . نخستين وجه عدول از اتحاد مدرك و مدرك به اتحاد عاقل و معقول را تقرير كنيد .
9 . دومين وجه عدول از اتحاد مدرك و مدرك به اتحاد عاقل و معقول را تقرير كنيد .
10 . سومين وجه عدول از اتحاد مدرك و مدرك به اتحاد عاقل و معقول را تقرير كنيد .
11 . چهارمين وجه عدول از اتحاد مدرك و مدرك به اتحاد عاقل و معقول را تقرير كنيد .
12 . آيا نظريّهء مشّاييان دربارهء « عوارض مشخّصه » صحيح است ؟