جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب ) — الصفحة ٤١١

باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه

نا محمد بن علي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول :

سمعت مغيرة الضبي يقول : ( واللّه لأنا أشد خوفا منهم مني من الفساق . يعني أصحاب الحديث ) . وفيما رواه عبدان ، عن ابن المبارك أنه قال : ( ليكن الذي تعتمد عليه الأثر ) وخذ من الرأي ما يفسر لك الحديث .

وقال وكيع : ( كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به ، وكنا نستعين على طلبه بالصوم ) .

وروى ابن المبارك ، عن سفيان قال : قال لي إياس بن معاوية : ( أراك تطلب الحديث والتفسير ، فإياك والشفاعة ، فإن صاحبها لن يسلم من عيب ) .

قال أبو عمر : في مثل هذا يقول الشاعر :

زوامل للأسفار لا علم عندهم * يجيدها إلا كعلم الأباعر

لعمري ما يدري البعير إذا غدا * بأحماله أو راح ما في الغرائر

قال عمار الكلبي :

إن الرواة على جهل بما حملوا لو * مثل الجمال عليها يحمل الودع

لا الودع ينفعه حمل الجمال * له ، ولا الجمال بحمل الودع تنتفع

وقال الخشني - رحمه اللّه - :

قطعت بلاد اللّه للعلم طالبا * فحملت أسفارا فصرت حمارها

إذا ما أراد اللّه حتفا بنملة * أتاح جناحين لها فأطارها

وقال منذر بن سعيد - رحمه اللّه تعالى :

انعق بما شئت تجد أنصارا * ورم أسفارا تجد حمارا

يحمل ما وضعت من أسفار * مثله كمثل الحمار

يحمل أسفارا له وما درى * إن كان فيه صوابا أو خطا