جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب ) — الصفحة ٣٦٥

باب ما تكره فيه المناظرة والجدال والمراء

مصعب بن عبد اللّه قال : ( ناظرني إسحاق بن أبي إسرائيل فقال : لا أقول كذا ولا أقول غيره ، يعني في القرآن ، فناظرته فقال : لم أقف على الشك ولكني أقول كما قال : اسكت كما سكت القوم . قال : فأنشدته هذا الشعر فأعجبه وكتبه ، وهو شعر قيل منذ أكثر من عشرين سنه .

أأقعد بعد ما رجفت عظامي * وكان الموت أقرب ما يليني

أجادل كل معترض خصيم * وأجعل دينه غرضا لديني

فأترك ما علمت لرأي غيري * وليس الرأي كالعلم اليقيني

وما أنا والخصومة وهي لبس * تصرف في الشمال إلى اليمين

وقد سنت لنا سنن قوام * يلحن بكل فج أو وجين

وكان الحق ليس به خفاء * أغر كغرة الفلق المبين

وما عوض لنا منهاج جهم * بمنهاج ابن آمنه الأمين

فأما ما علمت فقد كفاني * وأما ما جهلت فجنبوني

فلست بمكفر أحدا يصلي * وما أحرمكم أن تكفروني

وكنا أخوه نرمي جميعا * فنرمي كل مرتاب ظنين

فما برح التكلف أن أمتنا * بنشان واحد فرق الشؤون

فأوشك أن يخر عماد بيت * وينقطع القرين من القرين

قال أبو عمر : كان مصعب بن عبد اللّه الزبيري شاعرا محسنا ، ذكر له ابن أخيه الزبير بن بكار أشعارا حسانا يرثي بها أباه عبد اللّه بن مصعب بن ثابت ، وهذا الشعر عندهم له لا شك فيه ، واللّه أعلم .

985 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، قال :

سمعت مصعب بن عبد اللّه الزبيري يقول : كان مالك بن أنس يقول : ( الكلام في الدين أكرهه ، وكان أهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه ، نحو الكلام في رأي جهم والقدر وكل ما أشبه