جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب ) — الصفحة ٢٥٨

باب جامع القول في العمل بالعلم

اللّه بك يا أبا حنيفة ؟ فقال : غفر لي : فقلت له : بالعلم ؟ فقال : هيهات ! للعلم شروط وآفات ، قل من ينجو منها . قلت : فبما ذا ؟ قال : يقول الناس في ما لم يعلمه اللّه أو ما لم أكن عليه ) .

وأنشد ابن الأنباري قال : أنشدنا أحمد بن محمد بن محروق :

إذا كنت لا ترتاب أنك ميت * ولست لبعد الموت تسعى وتعمل

فلعمك ما يجدي وأنت مفرط * وذكرك في الموتى بعد محصل

وقال منصور بن إسماعيل الفقيه - رحمه اللّه - :

إذا كنت تزعم أن الفراق * فراق الحياة قريب قريب

وإن المعد جهاز الرحيل * ليوم الرحيل مصيب مصيب

وأن المقدم ما لا يفوت * على ما يفوت معيب معيب

وأنك في ذاك لا ترعوي * فأمرك عندي عجيب عجيب

وقال الحسن : ( الذي يفوق الناس في العلم ، جدير أن يفوقهم في العمل ) .

وقال فضيل بن عياض - رحمه اللّه - : قال لي ابن المبارك : ( أكثركم علما ينبغي أن يكون أكثركم خوفا ) .

وقال بعض الحكماء : ( ما هذا الاغترار مع ما ترى من الاعتبار ) .

وعن الحسن في قوله تعالى : وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قال : ( علمكم فعلمتم ولم تعملوا ، فو اللّه ما ذلكم بعلم ) .

وقال سفيان الثوري : ( العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل ) .

وروى أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللّه قال : ( ما استغنى أحد باللّه إلا احتاج الناس إليه ، وما عمل أحد بما علمه اللّه عز وجل ، إلا احتاج الناس إلى ما عنده ) .