الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ( ص ) — الصفحة ٥٩٦

خاتمة الكتاب وفيها ذكر نبذ من الأشعار الحاثة على الاتباع الناهية عن الابتداع

هما حجّة الإسلام لا ما يطيش من . . . دماغ ألدّ في الخصام مجادل

ولولاهما كان ابن سينا منزّلاً . . . من العلم في أعلى بروج المنازل

وكان ابن مسعود وأعلام عصره . . . من الصّحب في مهوّى من الجهل نازل

فلا تقتدوا إلا بهم وتيمّموا . . . لهم منهجاً كالقدح ليس بمائل

ألم تر أنّ المصطفى يوم جاءه ال‍ . . . - - وليد بقول الأحوذيّ المجادل ( 1 )

تجنّب منهاج المرا وتلا له . . . من السّجدة الآيات ذات الفواصل

ولم يجعل القرآن غير مصدّق . . . إذا لم تقدمه دروس الأوائل

كذا فعل الطّيّار يوم خطابه . . . لأصحمة بين الخصوم المقاول

تلا لهم آي الكتاب فأيقنوا . . . بها بشهادات الدّموع الهواطل

إلى ذاك صار الأذكياء من الورى . . . وعادوا إليه بعد بُعد المراحل

أبو حامد وابن الخطيب وهكذا ال‍ . . . إمام الجوينيّ الذي لم يماثل

كذا ابن عقيل وهو أبرع عاقل . . . غدا وهو معقول كبعض العقائل

فلا تسبحوا في لجّة البحر وابعدوا . . . عن الخوض فيه واكتفوا بالسّواحل

فإن لم يكن بدّ من الخوض فاجعلوا . . . مواردكم مستعذبات المناهل

عليكم بقول المصطفى فهو عصمة . . . وما عاقل ( 2 ) , عمّا يقول بعادل

( 1 ) في هامش ( أ ) و ( ي ) ما نصّه : ( ( في هذا البيت إشارة إلى كلام الوليد بن المغيرة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين عرض عليه المال والرياسة , ويترك دعوى النبوة , فلم يجب عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بتلاوة آية السجدة , وعلى هذا كان أصحابه الراشدين - رضي الله عنهم - تمت ) ) للعلامة محمد بن عبد الملك الآنسي . ( 2 ) في ( أ ) : ( ( عادل ) ) ! . كتب في آخر نسخة ( أ ) ما صورته : ( ( انتهى تحصيل هذا الكتاب بعون الملك الوهّاب ولطفه ومنّه , فله الحمد كثيراً بكرة وأصيلاً , والحمد لله =