الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ( ص ) — الصفحة ٥٩٥

خاتمة الكتاب وفيها ذكر نبذ من الأشعار الحاثة على الاتباع الناهية عن الابتداع

تعلموا أنّهم قد اعتمدوا النّصح . . . ( م ) وصحوا عن علّة الإذهان

واستدلّوا بالمسندات العوالي . . . في تفاريع دينهم والمباني

عملاً بالمظنون منها وقطعاً . . . باعتقاد المعلوم في الأديان

فإذا جئتهم تريدن مراء ( 1 ) . . . شمت هدي المبعوث من عدنان

قد رضوا ما رماهم منطقيّ . . . بهدي أهل بيعة الرّضوان

فلقاهم عندي أجلّ الأماني . . . وهواهم علامة الإيمان

ومما قلت في هذا المعنى :

عليك بأصحاب الحديث الأفاضل . . . تجد عندهم كلّ الهدى والفضائل

أحن إليهم كلّما هبّت الصّبا . . . وأدعوا إليهم في الضّحى والأصائل

لئن شحّت الأيّام في الجمع بيننا . . . سخت بالتّوالي بيننا والرّسائل

وقد تلتقي الأرواح والبون نازح . . . على الجمع للأشباح ذات الهياكل

فياليت شعري والأماني ضلة . . . متى نلتقي بعد النّوى المتطاول

شيوخ حديث المصطفى ومعادن ال‍ . . . - تقى وبدور نورهم غير آفل

شفوا علل الأكباد منه فأصبحوا . . . وقد لبسوا منه نفيس الغلائل

هم نقّحوا منه ( 2 ) الصّحيح وبيّنوا . . . معارفه في الممتعات الحوافل

فهم في مبانيهم جبالّ منيفة . . . وهم في مغانيهم شموس المحافل

يذبّون عن دين النّبيّ محمد . . . بألسنة مثل السّيوف الفواصل

دليلهم قول الرّسول وفعله . . . وذلك يوم الفصل أقوى الدّلائل

ومدرسهم آي الكتاب وإنّه . . . لأقمع برهان لكلّ مناضل

( 1 ) في ( س ) : ( ( أمراً ) ) . ( 2 ) في ( س ) : ( ( نصحوا فيها ) ) .