الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ( ص ) — الصفحة ٤٣٨

المرتبة الثانية : حمل الكلام على المجاز اللغوي

شربنا على ذكر الحبيب مدامة . . . سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم

ولها البدر كأس هي شمس يديرها . . . هلال وكم يبدو إذا مزجت نجم

ولولا شذاها ما اهتدينا ( 1 ) لحانها . . . ولولا سناها ما تصوّرها الوهم

فإن ذكرت في الحيّ أصبح أهله . . . نشاوى ولا عار عليهم ولا إثم

ومن بين أحشاء الدّنان تصاعدت . . . ولم يبق فيها ( 2 ) في الحقيقة إلا اسم

وإن خطرت يوماً على خاطر امرئ . . . أقامت به الأفراح وارتحل الهم

ولو نظر النّدمان ختم إنائها . . . لأسكرهم من دونها ذلك الختم

ولو نضحوا منها ثرى قبر ميّت . . . لعادت إليه الرّوح وانتعش الجسم

ولو طرحوا في فيء حائط كرمها . . . عليلاً وقد أشفى لفارقه السّقم

ولو نال فدم القوم لثم قدامها . . . لأكسبه معنى شمائلها اللّثم

هنيئاً لأهل الدّير كم سكروا بها . . . وما شربوا منها ولكنّهم همّوا

ودونكها في ألحان فاستجلها به . . . على نغم الألحان فهي بها غنم

فما سكنت والهمّ يوماً بموضع . . . كذلك لم يسكن مع النّغم الغمّ

/ يقولون لي صفها فأنت بوصفها . . . بصير , أجل عندي بأوصافها علم

صفاء ولا ماء ولطف ولا هوى . . . ونور ولا نار وروح ولا جسم

إلى آخر ما ذكره الشّيخ . فانظر إلى ما فيها من التّرشيح , وتناسي التّشبيه , فإنّ الشّيخ لما تولّه في حبّ الله تعالى جلّ جلاله , وارتفعت في منازل المحبّة أحواله , شبّه الحبّ في تلعُّبه بعقول المحبّين بالخمرة

( 1 ) في ( أ ) و ( ي ) : ( ( اهتديت ) ) . ( 2 ) في نسخة : ( ( منها ) ) .