الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ( ص ) — الصفحة ١١

نبذة من الأشعار في الثناء على الحديث وأهله

عليك كتاب الله لا تتعدّه . . . ففيه هدى للزّيغ ماح وقامع

وما سنَّهُ النّبي محمدٌ / . . . فقد خاب عاصيه وفاز المتابع

فخير الأمور السّالفات على الهدى . . . وشرّ الأمور المحدثات البدائع

ومن ذلك قول الحافظ أبي عبد الله الذّهبي :

العلم قال الله قال رسوله . . . إن صحّ والإجماع فاجهد فيه

وحذار من نصب الخلاف جهالة . . . بين النّبي وبين رأي فقيه ( 1 )

ومن ذلك قول بعضهم ( 2 ) :

دين النّبي محمد آثار . . . نعم المطيّة للفتى الأخبار

لا ترغبنّ عن الحديث وأهله . . . فالرّأي ليل والحديث نهار

وممّا قلت في ذلك :

العلم ميراث النّبي كذا أتى . . . في النّصّ , والعلماء هم ورّاثه

فإذا أردتّ حقيقة تدري بمن ( 3 ) . . . وُرَّاثه فكَّرت ما ميراثُه

ما ورّث المختار غير حديثه . . . فينا , وذاك متاعه وأَثاثه

فلنا الحديثُ وراثة نبويّة . . . ولكلّ مُحدِث بِدعةٍ إِحداثُه

ومما قلت في الرّدّ على من كره تمسّكي بالسّنة ( 4 ) :

( 1 ) نسبه له جماعة . انظر : ( ( الرد الوافر ) ) : ( ص / 67 ) . ( 2 ) البيتان في ( ( شرف أصحاب الحديث ) ) : ( ص / 76 ) , و ( ( جامع بيان العلم وفضله ) ) : ( 2 / 35 ) , و ( ( الإلماع ) ) : ( ص / 38 ) , وفي كل مصدر نسبت إلى قائل . ( 3 ) في ( س ) : ( ( لمن ) ) . ( 4 ) والقصيدة أطول مما هنا .