تنقيح الفهوم العالية — الصفحة ٦٨

فصل : الكلام على الموضوع الثاني وهو بيان أن الله سبحانه وتعالى لا داخل العالم ولا خارجه

تدركه ، وما يخطر ويتصور في العقل ويتخيله منه يجب تنزيه الله تعالى

عنه ؟ ، فافهم هداك الله تعالى ! !

ولا بأس من سرد بعض الأمثلة التي يصح بها نفي الضدين عن

المولى سبحانه وتعالى بل عن بعض خلقه فمثلا :

الذكورة والأنوثة : لا يوصف الله سبحانه وتعالى بالذكورة ولا

بالأنوثة ، بل إن الملائكة الكرام لا يوصفون بذلك ، بل لا يجوز الوصف

أيضا بما يسمى خنثى ، فمن أطلق شيئا من ذلك على المولى سبحانه

كفر بلا مثنوية ! ! إذ * ( ليس كمثله شئ ) * ، والعقل لا يتصور إلا ذكرا

أو أنثى أو خنثى ! ! والله تعالى منزه عن ذلك كله ! !

متزوج أو أعزب : هاتان الصفتان لا تجوزان إلا على من يقبل

الاتصاف بهما فنفيهما عن الباري أو عن الملائكة لا يقتضي الاخبار

عن العدم .

قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره ( 17 / 53 ) :

" فلا يقدر في صفته - تعالى - حركة ولا سكون ، ولا ضياء ولا

ظلام ، ولا قعود ولا قيام ، ولا ابتداء ولا انتهاء ، إذ هو عز وجل وتر

* ( ليس كمثله شئ ) * .

فالنور والظلمة : مخلوقان لله تعالى لقوله سبحانه * ( وجعل الظلمات

والنور ) * أي خلقهما ، فلا يجوز وصفه سبحانه أنه في ظلمة أو في ضياء ،

فوجب تنزيه المولى سبحانه عن هذين الضدين مع أن العقل لا يمكن

أن يتصور موجودا في غير ظلمة ولا ضياء ! ! فافهم ! ! لان عقل الانسان

لا يستطيع أن يدرك إلا الأشياء المادية فلا يتصور إلا أشكالا