تنقيح الفهوم العالية — الصفحة ٥٩

فصل : في الكلام على حديث الإسراء والمعراج وأنه لا دليل لهم فيه

فصل : في الكلام على حديث الإسراء والمعراج وأنه لا دليل لهم فيه

فصل

بقيت مسألة حديث الاسراء والمعراج فإن بعض المجسمة يستدلون

بهذا الحديث على أن الله في السماء ! ! فلا بد أن نبين فساد استدلالهم

بهذا الحديث فنقول :

هذا الحديث ليس فيه أي استدلالي لما يريدون من كون معبودهم

في السماء أو فوق السماء ! ! ومن تأمل أوائل سورة الإسراء عرف ذلك

وفهمه جيدا فقد افتتح سبحانه هذه السورة الكريمة بقوله * ( سبحان

الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي

باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ) * .

استفتح سبحانه هذه الآية الكريمة بالتسبيح فقال * ( سبحان الذي

أسرى بعبده ) * والتسبيح هو التنزيه فكأنه يشير إلى ما قد يخطر في

الأذهان من أن النبي ذهب لمكان فيه رب العالمين فقطع هذا الخيال

ونزه نفسه عنه فقال * ( سبحان الذي أسرى ) * أي : تنزه عن المكان .

ثم بين سبحانه أنه أسرى بعبده ليس ليراه ويقرب منه بالمكان وإنما

قال سبحانه * ( لنريه من آياتنا ) * وآياته تعالى أي مخلوقاته وعجائب

مصنوعاته ، فسيدنا محمد ( ص ) أسري وعرج به ليريه الله سبحانه ملكوت

السماوات والأرض والجنة والنار وما إلى ذلك مما ذكر في الاسراء ، وليس

ليذهب إلى مكان فيه رب العزة سبحانه المنزه عن الزمان والمكان ! !

فإن قيل : وكيف كلمه ورآه وفرض عليه الصلوات الخمس ألا

يدل ذلك على أنه ذهب إليه أي إلى مكان هو فيه ؟ ! !