تنقيح الفهوم العالية — الصفحة ٥٧

فصل : بيان معنى بعض الآيات التي يحتج بها المتمسلفون على إثبات العلو الحسي

المجازات الاستعارية ، والدقائق البلاغية .

ومن تلك الآيات أيضا قوله تعالى : * ( أأمنتم من في السماء ) *

ومعناها أأمنتم من شأنه عظيم ، لان العرب إذا أرادت أن تعظم شيئا

وصفته بالعلو فتقول : فلان اليوم في السماء ، وفي المقارنة تقول : أين

الثرى من الثريا ، والثريا نجم عال في السماء .

فيكون معنى الآية أأمنتم من العظيم الجليل صاحب الرفعة

والربوبية والبطش أن يخسف بكم الأرض ( وتقدم استعمال العرب للفظ

السماء على العلو المعنوي لا الحسي ) .

أو يكون المراد بقوله تعالى : * ( من في السماء ) * سيدنا جبريل أو

أي ملك يرسله الله ليخسف أي قرية أو أي موضع من الأرض ، كما

أرسل الملك الذي خسف الأرض بقوم سيدنا لوط عليه السلام ،

والملائكة مسكنها السماء ، بصريح أدلة كثيرة منها ما رواه البخاري ( فتح

2 / 33 ) ومسلم ( برقم 632 ) مرفوعا : " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة

بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا

فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون :

تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون " هذا مع قول الله تعالى :

* ( وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ، قالوا أتجعل

فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) * فالعربي يفهم من هذا أن مسكن

الملائكة ومحلهم في السماء .

وأما الآيات التي فيها ذكر النزول كقوله تعالى : * ( نزل به الروح

الأمين ) * الشعراء : 192 وقوله تعالى : * ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) * فلا دلالة