تنقيح الفهوم العالية — الصفحة ١١٢

معنى قوله تعالى * ( إن الله على كل شئ قدير ) *

إذ أن معنى الآية الكريمة كل شئ هالك إلا المولى سبحانه وتعالى

ولا يشك في ذلك مسلم أو موحد ، ومعنى ذلك أيضا أن كل شئ

يجوز عليه عقلا الهلاك أي الفناء إلا الله سبحانه وتعالى ، مع أن هناك

أشياء لا تفنى منها الجنة والنار ومن فيهما ، قال بعض العلماء :

" وحاصل الجواب أن العلماء قصروا عموم ذلك - أي عموم قوله

تعالى * ( كل شئ هالك إلا وجهه ) * - على غير الأمور التي وردت

الأحاديث باستائها كالروح وعجب الذنب وأجساد الأنبياء والشهداء

والعرش والكرسي والجنة والنار والحور العين ونحو ذلك . وقد نظم

الحافظ السيوطي ثمانية منها بقوله :

ثمانية حكم ، البقاء يعمها من الخلق والباقون في حيز العدم

هي العرش والكرسي نار وجنة وعجب وأرواح كذا اللوح والقلم

وعلى هذا فتكون الآية من قبيل العام المخصوص " اه‍ .

فتبين بذلك أن قول الله تعالى * ( إن الله على كل شئ قدير ) * يتعلق

بالمخلوقات على اختلاف أجناسها وأشكالها من حيث ما يجوز عليها ( 1 )

ولا يتعلق بالله تعالى الذي هو خارج عن الادراك وعن مشابهة الخلق

( 1 ) ( وقولنا من حيث ما يجوز عليها ) أي ما يجوز شرعا وعقلا فلا يشمل ذلك مثلا قول من قال هل يستطيع الله أن يجعل هذا الحجر إله ؟ كما تقدم في تفنيد أسئلة الملاحدة والمجسمة الذين يحتجون بمثل هذه الآية وبالمشيئة ، فتنبه ! !