چكيده مقالات اولين همايش بين المللى ميراث مشترك ايران و عراق ( فارسى ) — الصفحة ٤٢٤
الدولة المُثلى عند أفلاطون وأصولها فى الفكر الشرقى القديم بحث مقدم من قبل
الدولة المُثلى عند أفلاطون وأصولها فى الفكر الشرقى القديم بحث مقدم من قبل
الدولة المُثلى عند أفلاطون وأصولها فى الفكر الشرقى القديم بحث مقدم من قبل
الدكتور حسين حمزه شهيد « 1 »
الملخص
يكاد ينصرف أذهان البعض من الباحثين عندما يرد ذكر الدولة المثلى أو المدينة الفاضلة إلى الفيلسوف اليونانى ( أفلاطون ) ، وهذا يمكن لنا عًده من الخطأ الشائع ، لان حكماء الشرق القديم قد سبقوه إلى هكذا تصور عن مجتمع مثالى أو دولة مثالية ، ألا أن أفلاطون قد استطاع أن يبين معالم هذه الدولة وأقسامها والأساس الذى تنبنى عليه ، وهذا ما لم يفعله حكماء الشرق .
من هنا جاء هذا البحث ليكشف عن الأصول التى استقى منها أفلاطون تصوراته عن الدولة والمتمثلة بالحضارات الشرقية القديمة ، ثم بيان تصوره هو عن هذه الدولة ومدى اختلافه عن السابقين من الحكماء ، الأمر الذى يبطل دعوى البعض من المستشرقين ، وقولهم بما يسمى ( بالمعجزة اليونانية ) ، وان العقلية اليونانية هى الوحيدة من العقول القادرة على الحث والتفكير والتأمل .
وقد انقسم البحث على مقدمة و مبحثين وخاتمة ، تناولتُ فى المبحث الأول تصورات البعض من حكماء الشرق القديم عن السياسة والدولة مثل اخناتون فى الفكر المصرى ، وكونفشيوس فى الفكر الصينى ، والبراهمة فى الفكر الهندى . وفى المبحث الثانى تطرقتُ إلى مفهوم الدولة عند أفلاطون من خلال معرفة الأسباب التى دفعته إلى بناء معالم هذه الدولة ، وتقسمه لطبقاتها . والخاتمة تضمنت أهم النتائج التى توصل أليها البحث .
الكلمات الدليلية : الدولة المُثلى ، أفلاطون ، الفكر الشرقى ، اخناتون ، كونفشيوس .
( 1 ) . جامعة الكوفة / كلية الآداب / قسم الفلسفة .