سند العروة الوثقى ( صلاة المسافر ) — الصفحة ٢٦٣

[ مسألة 35 : إذا اعتقد أن رفقاءه قصدوا الإقامة فقصدها ثم تبين أنهم لم يقصدوا فهل يبقى على التمام أو لا ؟ ]

بقصدهم ، ففي الأولى يرجع إلى التقصير وفي الثانية يبقي على التمام ، والأحوط الجمع في الصورتين .

عنوان عشرة الموسم بالذات والعشرة الخارجية مقصودة بالتبع .

نعم لو كان قصده متجه بالذات إلى شخص العشرة الخارجية لكان ذلك هو الشق السابق لا الأخير . نعم في مثال المقام لا يتمشى هذا الشق الأخير عادة بعد عدم كون قصد الرفقة من مصنفات العشرة أيام .

ففي الشق الأخير لا يتحقق قصد الإقامة في صورة تخيل واعتقاد حصول القيد فضلا عن التردد فيه ، هذا مع أنه قد تقدم في قصد التابع لما قصده متبوعه في المسافة والإقامة ، ان القصد الاجمالي موجب لتحقق القصد إلى الشيء الذي قصده المتبوع والمفروض عدم قصدهم كما في الصورة الأولى .