آثار الباقيه ( فارسى ) — الصفحة ٣٨٤
بيان برخى از عقايد بيرون از دايره عقل درباره ميلاد اكبر يعنى انقلاب شتوى
و در روز دهم نزد قاللبس و اوقطيمن و مطرذورس هواى سرد و سختى است و نزد ذيموقريطس رعد و برق و باد و باران است و در روز يازدهم نزد قاللبس باد جنوب و نوء است و نزد اوذكسس و قبط هواى سرد و باران است و سنان گواهى مىدهد كه امور مذكور را تجربه كرده است و در اينروز جماع زياد را ناپسنديده دانسته‌اند و من نمىتوانم كه دليل اين مطلب چيست زيرا جماع در اوايل پاييز و زمستان و در موقع وباء بسيار ناپسنديده و براى بدن مضر است هرچند شروط ديگر از قبيل سن و زمان و مكان و عادت و مزاج و غذاء و امتلاء و تهى بودن شكم و غيره در اين كار مدخليت تام دارد روز سيزدهم اين ماه بنا بعقيده ابرخس باد جنوب و يا شمال وزيدن خواهد گرفت و در روز چهاردهم نزد اوذكسس هواى سردى است و نزد قبط باران و باد و در روز پانزدهم باد شمال سردى است يا جنوب و در نزد قبطيان باران است و در روز شانزدهم نزد قاسر هواى سردى است و در روز هفدهم از علماى فن چيزى روايت نشده و در اين روز از خوردن گوشت گاو و اترج و باذروج و آشاميدن آب پس از خواب و از ماليدن نوره و حجامت كردن ، جز در صورتى كه خون هيجان يابد ، منع كرده‌اند و علت منع هم بسيار روشن است چه ، اينروز داراى رطوبت و برودت بسيار است و نام اين روز ميلاد اكبر است و مقصود از آن انقلاب شتوى است .
بيان برخى از عقايد بيرون از دايره عقل درباره ميلاد اكبر يعنى انقلاب شتوى
بيان برخى از عقايد بيرون از دايره عقل درباره ميلاد اكبر يعنى انقلاب شتوى
گويند در اين روز نور از حد نقصان به حد زيادت خارج مىشود و آدميان در نشو و نماء آغاز مىكنند و پرىها بذبول و فناء رو مىآورند .
كعب الاحبار گفته است : در اين روز بر يوشع بن نون سه ساعت خورشيد برگشت و اينروز در آنموقع ابر بود و ابلهان شيعه هم همينطور حكايت مىكنند كه بر على بن ابيطالب رد شمس شد و اگر براى اين روايت اصلى باشد مقصود اين است كه از طول مدت سختى كه آن جناب كشيد و يك مرتبه از او بر طرف گشت