آثار الباقيه ( فارسى ) — الصفحة ٣٦٨
استدلال بيرونى بر اينكه خوارزميان از اعراب بروج را بهتر مىشناختند
موكل است و روز بيستم اين ماه اينجه نام دارد كه معناى اين لفظ گلدان است .
خوارزميان را پس از اين اعياد كه گفته شد اعياد ديگرى است كه در احوال دينى خود به آنها نيازمندند و آن اعياد منحصر در شش عيد است عيد اول بنخجاچى ريد نام دارد كه روز يازدهم از ناوسارجى است و عامه خوارزميان آن را ناوسارجكانيك نامند باضافه بماهى كه اين عيد در آن است و عيد دوم ميث سخن ريد نام دارد كه روز اول از چيرى است و نيز آن را حاوردمينيك مىگويند يعنى كدويى و نام ديگر آن اجغارمينيك است كه باضافه باجغار ناميده شده چه پانزده روز پيش از اجغار است و عيد سوم را مذيان ريد نامند و آن روز پانزدهم از همداد است و نام ديگر آن انجمرذكانيك است و روز چهارم را ميث زرمى ريد گويند كه پانزدهمين روز از اومرى است و نام ديگر آن خيرروچكانيك است و عيد پنجم روز اول ازريمژد است كه كجذريكانيك نام دارد و عيد ششم ارثمين ريد موسوم است كه نيز ارثمين دكانيك گويند و آن روز اول از اخمن است .
خوارزميان در پنج روز آخر از اسبندارمجى و پنج روز ديگرى كه درپى آن است و ملحق به اين ماه مانند اهل فارس در روزهاى فروردگان براى ارواح مردگان در گورستانها غذا مىگذارند .
استدلال بيرونى بر اينكه خوارزميان از اعراب بروج را بهتر مىشناختند
استدلال بيرونى بر اينكه خوارزميان از اعراب بروج را بهتر مىشناختند
خوارزميان منازل قمر را در حساب خود به كار مىبستند و احكام خويش را از آن استنباط ميكردند و اين منازل را در لغت ايشان نامهايى بود كه حفظ كرده بودند و اشخاصى كه مىتوانستند اين كار را انجام دهند و بوجه حسن در اين حساب نظر نمايند از ميان رخت بربستند و از دلائل خيلى روشن بر اين مدعا آن است كه منجم را در لغت خوارزمى اخروينيك گويند يعنى كسى كه ناظر بمنازل ماه باشد چه ، اخرو يكى از خانه‌هاى ماه است و اين منازل را خوارزميان ببروج دوازده‌گانه قسمت كرده بردند و بروج را در لغت خود بنامهاى مفردى مىخواندند و ايشان از تازيان برجها را بهتر مىشناختند و شما را بر اين