آثار الباقيه ( فارسى ) — الصفحة ٢٨٨
دو راه براى بدست آوردن روز آغاز سال هجرى كه از كتاب مدخل كبير ابو جعفر خازن نقل شده
چون آن جناب ديد مردم در آغاز رمضان در شك و اختلاف افتاده‌اند فرمود :
بخداوندى كه محمد را به پيامبرى فرستاد سوگند ياد مىكنم كه محمد از امت خود مفارقت نجست تا اينكه آنچه در دنيا بوده و خواهد شد بما بياموخت و كمترين اين علوم علم روزه است كه در هر سال در چه روزى واقع مىشود و فرمود كه هيچگاه شعبان تمام نمىشود و رمضان هم هيچوقت از سى روز كمتر نمىباشد .
اين داعى ستمكار بر چنين سيدى عالم كه افضل اشراف و اعلم امامان است ( صلوات اللّه على ذكرهم ) افتراء زده چه ، امرى را به دو نسبت داده كه در دين جد او نيست و بر ضد آن برهان قائم است و اين امام زاهد و پارسا بالاتر از آن است كه دامنش به گفته‌هاى امثال اين داعى و به نسبت‌هاى اسماعيليه آلوده گردد .
دو راه براى بدست آوردن روز آغاز سال هجرى كه از كتاب مدخل كبير ابو جعفر خازن نقل شده
دو راه براى بدست آوردن روز آغاز سال هجرى كه از كتاب مدخل كبير ابو جعفر خازن نقل شده
از براى دانستن علامت محرم دو راه است و ابو جعفر خازن در مدخل كبير كه بعلم نجوم نوشته ذكر كرده :
يكى اين است كه از براى هر سى سال تامى كه از هجرت گذشته پنج روز بگيريم و آنچه كه كمتر از سى ماند براى هر ده سالى يك روز و دو سوم روز يعنى شانزده ساعت و آنچه از ده سال كمتر است براى هر پنج سالى از آن بيست ساعت و براى هر سالى تام چهار روز و هشت ساعت و چهار پنجم ساعت و بر مجموع يا اينكه پنج روز بيفزاييم و يا اينكه دو روز از آن كم كنيم و حاصل را هفت هفت طرح كنيم سپس از اين كار روزى كه باقى ماند علامت محرم است .
اين كار را كه ابو جعفر خازن پيشنهاد كرده صحيح است و به همان طريقه سابقه كه ذكر شد راجع است و اينكه از ايام و كسور كه براى شماره سالها كنار مىگذاريم علت اين است كه اين كسور باقى همين عدد است كه مبدل بايام شده و هفت هفت طرح گشته و در جدول مصحح اين مطلب آشكار است و از اين جهت به