الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٩١

[ ما قاله الشعراء في وصف الحديث مدحا وذمّا ، ومعه أشعار في الحبّ ولهيب حديث المحبوب ] :

تودّ عدوّي ثم تزعم أنني * صديقك إنّ الرأي عنك لعازب

وليس أخي من ودّني رأى عينه * ولكن أخي من ودّني وهو غائب

[ 230 ]

[ أحب البلاد ] :

[ أحب البلاد ] :

وأنشدنا أبو عبد اللّه نفطويه ، قال : أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي ثعلب : [ الطويل ]

أحبّ بلاد اللّه ما بين منعج * إليّ وسلمى أن يصوب سحابها

بلاد بها حلّ الشباب تمائمي « 1 » * وأوّل أرض مسّ جلدي ترابها

[ 231 ]

[ ما قاله الشعراء في وصف الحديث مدحا وذمّا ، ومعه أشعار في الحبّ ولهيب حديث المحبوب ] :

[ ما قاله الشعراء في وصف الحديث مدحا وذمّا ، ومعه أشعار في الحبّ ولهيب حديث المحبوب ] :

وأنشدنا أيضا قال : أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي : [ الوافر ]

منعّمة يحار الطّرف فيها * كأنّ حديثها سكر الشباب

من المتصدّيات لغير سوء * تسيل إذا مشت سيل الحباب

[ 232 ] وأنشدني أبو بكر بن دريد رحمه اللّه في خبر طويل : [ الطويل ]

وكنت إذا ما زرت سعدى بأرضها * أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها

من الخفرات البيض ودّ جليسها * متى ما انقضت أحدوثة لو تعيدها

[ 233 ] وأنشدنا بعض أصحابنا في حسن الحديث :

فبتنا على رغم الحسود وبيننا * حديث كمثل المسك شيبت به الخمر

حديث لو أن الميت نوجي ببعضه * لأصبح حيّا بعد ما ضمّه القبر

[ 234 ] قال أبو علي : وقرأت في نوادر ابن الأعرابي ، عن أبي عمر المطرز قال :

أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي ، عن ابن الأعرابي لأعرابي : [ الكامل ]

وحديثها كالقطر يسمعه * راعي سنين تتابعت جدبا

فأصاخ يرجو أن يكون حيا * ويقول من فرح هيا ربّا

[ 235 ] وأحسن في هذا المعنى عليّ بن العباس الرومي ، أنشدناه الناجم ، قال : أنشدنا علي بن العباس لنفسه : [ الكامل ]

وحديثها السّحر الحلال لو انّه * لم يضجن قتل المسلم المتحرّز

إن طال لم يملل وإن هي أوجزت * ودّ المحدّث أنها لم توجز

شرك العقول ونهزة ما مثلها * للمطمئنّ وعقلة المستوفز

( 1 ) روى في « اللسان » في مادة « نوط » : « بلاد بها نيطت على تمائمي » ونيطت ؛ أي : علقت ، والتمائم : واحدتها تميمة وهي خرزات كان الأعراب يعلقونها على أولادهم ينفون بها النفس والعين بزعمهم فأبطله الإسلام . والبيتان لرقاع بن قيس الأسدي . ط