الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٨٠٣

[ التنبيهات الواردة على الجزء الأول ]

منهما إلى صاحبه ، ثم أعطاه حتى أرضاه ، فقال بكر يمدحه : [ الطويل ]

أقول لمرتاد ندى غير مالك * كفى بذل هذا الخلق بعض عداته

فتى جاد بالأموال في كلّ جانب * وأنهبها في عوده وبداته

ولو خذلت أمواله جود كفّه * لقاسم من يرجوه شطر حياته

ولو لم يجد في العمر قسما لزائر * . . . . . . . . . . . . . . . . . البيتين

* * * [ 71 ] وأنشد أبو عليّ [ 800 ] ، عن ابن دريد - رحمهما اللّه - لليلى الأخيليّة قال :

وكان الأصمعي رحمه اللّه يرويها لحميد بن ثور : [ الكامل ]

يا أيها السّدم الملوّي رأسه * ليقود من أهل الحجاز بريما

أتريد عمرو بن الخليع ودونه * كعب ، إذا لوجدته مرءوما

إنّ الخليع ورهطه في عامر * كالقلب ألبس جؤجؤا وحزيما

لا تغزونّ الدهر آل مطرّف * لا ظالما أبدا ولا مظلوما

قوم رباط الخيل وسط بيوتهم * وأسنة زرق تخال نجوما

ومخرّق عنه القميص تخاله * وسط البيوت من الحياء سقيما

حتى إذا رفع اللّواء رأيته * تحت اللواء على الخميس زعيما

لن تستطيع بأن تحوّل عزّهم * حتى تحوّل ذا الهضاب يسوما

إن سالموك فدعهم من هذه * وارقد كفى لك بالرّقاد نعيما

قوله :

لا ظالما أبدا ولا مظلوما

هذه رواية محالة ، وإنّما الرواية الصحيحة التي بها يصح معنى البيت

لا ظالما فيهم ولا مظلوما

لأنّه قد يكون ظالما لغيرهم أو مظلوما من غيرهم ، فيستجير بهم لردّ ظلامته ، أو لاستدفاع مكروه عقوبته ولا بدّ لهم من إجارته ، وعلى رواية أبي عليّ . رحمه اللّه - قد نهى كلّ ظالم ومظلوم أن يقربهم على العموم ، وهذا إلى الذمّ أدنى منه إلى المدح . وهذه الرواية على اختلال معناها فيها حشو من اللفظ لا فائدة له . وهو قوله : أبدا ؛ لأنّ ما تقدّم من قوله :

« لا تقربنّ الدهر » يغني عن إعادة « أبدا » . وقوله : « ومخرّق عنه القميص » هكذا رواه أبو عليّ رحمه اللّه بالخفض على معنى وربّ مخرّق ، فهو على هذا كناية عن رجل مجهول ، والكلام مستأنف منقطع مما قبله ، وليس كذلك ، وإنّما هو : ومخرّق عنه القميص ، نسقا على ما قبله ، وتعني به الخليع الممدوح المتقدّم الذكر ؛ ألا ترى قوله :

قوم رباط الخيل وسط بيوتهم