الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٧٧٨

[ التنبيهات الواردة على الجزء الأول ]

الآن حين خضبت الرأس زايلني * ما كنت ألتذّ من عيشي ومن خلقي

وهي أبيات .

هذا الشعر لأبي الأسود الدّؤليّ . والدّئل من كنانة لا من خزاعة . وكذلك أنشده محمّد بن يزيد رحمه اللّه وغيره لأبي الأسود رحمه اللّه وهو ثابت في ديوان شعره . والرواية الجيّدة في البيت الأوّل :

قد كنت أرتاع للبيضاء في خلد * فالآن أرتاع للسوداء في يقق

أخذ هذا المعنى أبو تمّام رحمه اللّه فقال : [ الخفيف ]

شاب رأسي وما رأيت مشيب الر * أس إلّا من فضل شيب الفؤاد

طال إنكاري البياض وإن عم * رت شيئا أنكرت لون السّواد

وحسّنه أبو الطّيّب رحمه اللّه فقال : [ الكامل ]

راعتك راعية البياض بعارضي * ولو أنّها الأولى لراع الأسحم

لو كان يمكنني سفرت عن الصّبا * فالشّيب من قبل الأوان تلثّم

قال سيبويه رحمه اللّه الدّئل في كنانة على وزن فعل . وهو مثال عزيز . والدّؤل في حنيفة . والدّيل في عبد القيس .

* * * [ 29 ] وأنشد أبو علي رحمه اللّه [ 325 ] : [ الطويل ]

قريب ثراه لا ينال عدوّه * له نبطا عند الهوان قطوب

هذا البيت لكعب بن سعد الغنويّ . وقد أنشد أبو عليّ رحمه اللّه القصيدة بكمالها بعد هذا ؛ وروايته في هذا محالة مردودة . والصحيح :

. . . . آبي الهوان « 1 » قطوب

لأنه إذا قال عند الهوان قطوب قد أثبت أنّه مهان مذال ؛ وأنه يقطّب عند نزول ذلك به .

وهم يقولون في مديح الرجل : هو « آبي الضّيم » و « آبي الهوان » ؛ ولذلك قالوا : « رجل أبيّ » وقال معبد بن علقمة : [ الطويل ]

فقل لزهير إن شتمت سراتنا * فلسنا بشتّامين للمتشتّم

ولكنّنا نأبى الظلام « 2 » ونعتصي * بكلّ رقيق الشّفرتين مصمّم

( 1 ) راجع : الأمالي حيث يروى : « أبي الهوان » . ط ( 2 ) في هامش الأصل هذه الحاشية : الظلام بالكسر مصدر ظالمت الرجل إذا ظلم كل واحد منكما صاحبه . وقيل : هو جمع ظلم . والظلام بالضم جمع ظلامة كما يقال : فتاتة وفتات ؛ وروى بيت عامر بن الطفيل على وجهين : ولكننا نأبى الظلام ونعتصي . البيت : قاله ابن السيد - رحمه اللّه . ط