الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٧٠٠

[ أخبار عروة بن حزام وعفراء ] :

الزّبير بن بكّار وألفاظهم مختلط بعضها ببعض ، وهي هذه : [ الطويل ]

خليليّ من عليا هلال بن عامر * بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني

ولا تزهدا في الأجر عندي وأجملا * فإنّكما بي اليوم مبتليان

ألم تعلما أن ليس بالمرخ كلّه * أخ وصديق صالح فذراني

أفي كلّ يوم أنت رام بلادها * بعينين إنساناهما غرقان

أفا فاحملاني بارك اللّه فيكما * إلى حاضر الرّوحاء ثمّ دعاني

على جسرة الأصلاب ناجية السّرى * تقطّع عرض البيد بالوخدان

ألمّا على عفراء إنكما غدا * بشحط النّوى والبين معترفان

فيا واشيي عفرا دعاني ونظرة * تقرّ بها عيناي ثم كلاني

أغرّ كما منّي قميص لبسته * جديد وبردا يمنة زهيان

متى ترفعا عنّي القميص تبيّنا * بي الضّرّ من عفراء يا فتيان

وتعترفا لحما قليلا وأعظما * رقاقا وقلبا دائم الخفقان

على كبدي من حبّ عفراء قرحة * وعيناي من وجد بها تكفان

فعفراء أرجى الناس عندي مودّة * وعفراء عنّي المعرض المتواني

قال أبو بكر قال بعض البصريين : ذكّر المعرض ؛ لأنه أراد : وعفراء عنّي الشخص المعرض . وقال الكوفيون : ذكّره بناء على التشبيه ، أراد : وعفراء عنّي مثل المعرض ، كما تقول العرب : عبد اللّه الشمس منيرة ، يريدون مثل الشمس في حالة إنارتها .

فيا ليت كلّ اثنين بينهما هوى * من الناس والأنعام يلتقيان

فيقضى حبيب من حبيب لبانة * ويرعاهما ربّي فلا يريان « 1 »

هوى ناقتي خلفي وقدّامي الهوى * وإنّي وإيّاها لمختلفان

هواي أمامي ، ليس خلفي معرّج * وشوق قلوصي في الغدوّ يماني

هواي عراقيّ وتثني زمامها * لبرق إذا لاح النجوم يماني

متى تجمعي شوقي وشوقك تظلعي * وما لك بالعبء الثقيل يدان

خخخ فيا كبدينا من مخافة لوعة الفراق ومن صرف النّوى تجفان « 2 »

وإذ نحن من أن تشحط الدار غربة * وأن شقّ للبين العصا وجلان

يقول لي الأصحاب إذ يعذلونني * أشوق عراقيّ وأنت يماني

( 1 ) بهامش الأصل ما نصه ويروى : ويسترهما ، بسكون الراء بدل قوله ويرعاهما على أن الأصل ويسترهما مضموم الراء فسكنت لكثرة الحركات ا ه . ط ( 2 ) تجف : تخفق وتضطرب . ط