الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٦٨٨

[ بعض من أخبار عمرو بن معد يكرب ] :

وصار « 1 » ساه دهره * مقارنا للكمد

ألا فمن يرحمني * يرقّ لي من كمدي

ثم أطرق ، فقلت : ما شأنه ؟ فقال : عشق جارية لبعض أهله ، فأعطى فيها كلّ ما يملك وهو سبعمائة دينار ، فأبوا أن يبيعوها منه ، فنزل به ما ترى وفقد عقله . قال : فخرجنا فلبثنا ما شاء اللّه ، ثم مات فحضرت جنازته ، فلما سوّي عليه التراب ، فإذا أنا بجارية تسأل عن القبر ، فدللتها عليه ، فما زالت تبكي وتأخذ التراب وتجعله في شعرها ، فبينا هي كذلك إذا قوم يسعون ، فأقبلوا عليها ضربا . فقالت : شأنكم ، واللّه لا تنتفعون بي بعده أبدا .

[ 338 ]

[ بعض من أخبار عمرو بن معد يكرب ] :

قال الأصمعي : كان عمرو بن معديكرب قد شهد فتح القادسية وفتح اليرموك وفتح نهاوند « 2 » مع النعمان بن مقرّن المزني ، فكتب عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه إلى النعمان : إن في جندك رجلين : عمرو بن معديكرب ، وطليحة بن خويلد الأسدي ، فأحضرهما الناس وشاورهما في الحرب ولا تولّهما عملا ، والسلام . فلما قدم كتاب عمر بعث إليهما ، فقال : ما عندك يا عمرو ؟ فقال : أروني كبش القوم فأعتنقه حتى يموت أو أموت . وقال طليحة : أيّ ناحية شئتم فأنا أدخل على القوم منها ، فلما التقوا أتاهم طليحة من خلفهم ، وأما عمرو فشدّ على كميّ من القوم فقتله ، وقتل النعمان بن مقرّن يومئذ ، وأخذ الراية حذيفة بن اليمان حتى فتح اللّه عليهم . واجتمعت العرب فتفاخروا ، فقال عمرو بن معد يكرب في ذلك : [ الكامل ]

لمن الديار بروضة السّلّان * فالرّقمتين فجانب الصّمّان

لعبت بها هوج الرياح وبدّلت * بعد الأنيس مكانس الثّيران

فكأنّ ما أبقين من آياتها * رقم ينمّق بالأكفّ يماني

دار لعمرة إذ تريك مفلّجا * عذب المذاقة واضح الألوان

خصرا يشبّه برده وبياضه * بالثلج أو بمنوّر القحوان

وكأنّ طعم مدامة جبليّة * بالمسك والكافور والريحان

والشّهد شيب بماء ورد بارد * منها على المتنفّس الوهنان

وأغرّ مصقولا وعيني جؤذر * ومقلّدا كمقلّد الأدمان « 3 »

سنّت عليه قلائدا منظومة * بالشّذر والياقوت والمرجان

ولقد تعارفت الضّباب وجعفر * وبنو أبي بكر بنو الهصّان

( 1 ) كذا في النسخ ؛ وهو من باب قوله ولو أن واش ، والمدار على صحة الرواية . ط ( 2 ) « البداية والنهاية » ( 10 / 117 ) . ( 3 ) الأدمان جمع آدم ، والأدمة في الظباء : لون مشرب بياضا . ط