الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٦٧٧

[ قصيدة عبد يغوث عند وفاته ] :

أحللت بيتك بالجميع وبعضهم * متفرّق ليحلّ بالأوزاع

ولأنت أجود من خليج مفعم * متراكب الآذيّ ذي دفّاع

وكأنّ بلق الخيل في حافاته * ترمي بهنّ دوالي الزّرّاع

ولأنت أشجع في الأعادي كلّها * من مخدر ليث معيد وقاع

يأتي على القوم الكثير سلاحهم * فيبيت منه القوم في وعواع « 1 »

أنت الوفيّ فما تذمّ وبعضهم * تودي بذمّته عقاب ملاع « 2 »

وإذا رماه الكاشحون رماهم * بمعابل « 3 » مذروبة وقطاع

أنت الذي زعمت تميم أنه * أهل السّماحة والنّدى والباع

فم يزل واقفا من حيث لا يشعر به حتى استوفى سماعها ، ثم صار إلى مجلس له وأمر بإحضارهما ، فحدّث المفضّل بوقوفه واستماعه لقصيدة المسيب واستحسانه إياها ، وقال له :

لو عمدت إلى أشعار الشّعراء المقلّين واخترت لفتاك لكل شاعر أجود ما قال لكان ذلك صوابا ! ففعل المفضّل .

[ 325 ]

[ قصيدة عبد يغوث عند وفاته ] :

[ قصيدة عبد يغوث عند وفاته ] :

قال أبو علي : ثم نرجع إلى قصيدة عبد يغوث قال : [ الطويل ]

ألا لا تلوماني كفى اللّوم ما بيا * فما لكما في اللوم خير ولا ليا

ألم تعلما أن الملامة نفعها * قليل وما لومي أخي من شماليا

فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن * نداماي من نجران أن لا تلاقيا

أبا كرب والأيهمين كليهما * وقيسا بأعلى حضرموت اليمانيا

جزى اللّه قومي بالكلاب ملامة * صريحهم والآخرين المواليا

ولو شئت نجّتني من الخيل نهدة * ترى خلفها الحوّ الجياد تواليا

ولكنّني أحمي ذمار أبيكم * وكان الرّماح يختطفن المحاميا

أقول وقد شدّوا لساني بنسعة * أمعشر تيم أطلقوا لي لسانيا

أمعشر تيم قد ملكتم فأسجحوا * فإنّ أخاكم لم يكن من بوائيا

أحقّا عباد اللّه أن لست سامعا * نشيد الرّعاء المعزبين المتاليا

وتضحك مني شيخة عبشميّة * كأن لم ترن « 4 » قبلي أسيرا يمانيا

( 1 ) الوعواع : الضجة . ط ( 2 ) الملاع : أرض أضيفت إليها عقاب في قولهم أودت بهم عقاب ملاع بالإضافة أو بالنعت وهي العقاب التي تصيد الجرذان . ط ( 3 ) المعابل : جمع معبلة وهي النصل الطويل العريض . ط ( 4 ) هكذا وقع بالنون في الأصول المعتمدة ، وسيأتي شرح الكلمة قريبا . ط