الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٦٣٥

[ خطاب المحبين بالوجه والإشارات دون الكلام ] :

وكذاك نخبر بالحواجب بيننا * ما في النفوس ونحن لم نتكلّم

[ 163 ] وأنشدنا أبو محلم لربيعة بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم . وهو جاهلي .

يتفجع على قومه : [ الطويل ]

ألا إنّما هذا الملال الذي ترى * وإدبار جسمي ردّي العبرات

وكم من كريم قد تجلّدت بعده * تقطّع نفسي إثره حسرات

[ 164 ] قال أبو محلم : أنشدني يونس لرجل من قدماء الشعراء في الجاهلية [ مجزوء الكامل ] :

إن يغدروا أو يكذبوا * أو يختروا « 1 » لا يحفلوا

يغدوا عليك مرجّلي * ن كأنهم لم يفعلوا

كأبي براقش كلّ لو * ن لونه يتحوّل

أبو براقش : دويبة مثل العظاية تراها مرّة خضراء ومرة حمراء ومرة صفراء في وقت واحد .

[ 165 ] قال : وأنشد لسنان بن محرّش السّعدي : [ الرجز ]

وبتّ بالحصنين غير راض * يمنع منّي أرقي تغماضي

كأنما أغضي على مضاض * من الحلوء صادق الإمضاض

في العين لا يذهب بالتّرحاض

الحلوء : شيء يكحل به الصبيان يجعل فيه زيت ويحكّ على شيء ويصيّر في خرقة .

والتّرحاض : الغسل ، يقال : رحضت الشيء إذا غسلته .

[ 166 ] قال : وأنشدنا أبو محلم للخطيم بن نويرة العكلي : [ الطويل ]

ألا يا لقومي للشّباب الذي مضى * حميدا وأخدان « 2 » الصّبا والكواعب

وللعصر الخالي وللعيش بهجة * وللقلب إذ يهوى هوى ابنة ناشب

وجاراتها اللاتي كأن عيونها * عيون المها يفقهننا بالحواجب

قال أبو الحسن الأخفش : معناه يقبضنها .

حديثا مسدّى من نسيج ينرنه * من الودّ قد يلحمنه بالمعاتب

[ 167 ] وأنشد لمدرك : [ الطويل ]

ومدد عينيه وبلّت دموعه * ضماريط وجه قد تثنّت غضونها

قال أبو محلم : الضماريط : الغضون ، واحدها ضمروط . والضّمروط أيضا : الغامض من الأرض ، قال جرير : [ الرجز ]

إن عرينا وبني سليط * مخلّفون كنف الضّمروط

( 1 ) الختر : الغدر والخديعة أو أقبح الغدر . ط ( 2 ) أخدان الصبا : رفاق الصبا . ط