الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٥٧٠

[ مرثية زياد الأعجم في المغيرة بن المهلب ] :

واظهر ببزّته وعقد لوائه * واهتف بدعوة مصلتين شرامح

آب الجنود معقّلا أو قافلا * وأقام رهن حفيرة وضرائح

وأرى المكارم يوم زيل بنعشه * زالت بفضل فواضل ومدائح

رجفت لمصرعه البلاد وأصبحت * منّا القلوب لذاك غير صحائح

ألآن لما كنت أكمل من مشى * وافترّ نابك عن شباة القارح

وتكاملت فيك المروءة كلّها * وأعنت ذلك بالفعال الصالح

فكفى لنا حزنا ببيت حلّه * إحدى المنون فليس عنه ببارح

فعفت منابره وحطّ سروجه * عن كل طامحة وطرف طامح

وإذا يناح على امرئ فتعلّمن * أنّ المغيرة فوق نوح النائح

تبكي المغيرة خيلنا ورماحنا * والباكيات برنّة وتصايح

مات المغيرة بعد طول تعرّض * للموت بين أسنّة وصفائح

والقتل ليس إلى القتال ولا أرى * سببا « 1 » يؤخر للشفيق الناصح

للّه در منيّة فاتت به * فلقد أراه يردّ غرب الجامح

ولقد أراه مجفّفا أفراسه * يغشى الأسنّة فوق نهد قارح

في جحفل لجب ترى أبطاله * منه تعضّل بالفضاء الفاسح

يقص الحزونة والسهولة إذ غدا * بزهاء أرعن مثل ليل جانح

ولقد أراه مقدّما أفراسه * يدني مراجح في الوغى لمراجح

فتيان عادية لدى مرسى الوغى * سنّوا بسنّة معلمين جحاجح

لبسوا السّوابغ في الحروب كأنها * غدور تحيّز في بطون أباطح

قال أبو علي : كذا أنشدناه أبو الحسن « تحيز » بالزاي ، فزاد أبو بكر « تحيّر » بالراء ولم ينكر تحيز ، وكلاهما عندي جائز حسن . وروى أبو الحسن - رحمه اللّه تعالي - : « في متون أباطح » : [ الكامل ]

وإذا الضّراب عن الطّعان بدا لهم * ضربوا بمرهفة الصدور جوارح

لو عند ذلك قارعته منيّة * قرع « 2 » الحواء « 3 » وضمّ سرح السارح

كنت الغياث لأرضنا فتركتنا * فاليوم نصبر للزمان الكالح

فانع المغيرة للمغيرة إذ غدت * شعواء مجحرة لنبح النابح

صفّان مختلفان حين تلاقيا * آبوا بوجه مطلّق أو ناكح

( 1 ) في نسخة أخرى : « ميتا » . ط ( 2 ) قرع : خلا . ط ( 3 ) الحواء : مجتمع بيوت الحي . ط