الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٥٦٥

[ مرثية الأبيرد الرياحي لأخيه بريدة ] :

فلما نعي الناعي بريدا تعوّلت * بي الأرض فرط الحزن وانقطع الظهر

عساكر تغشى النفس حتى كأنّنى * أخو نشوة دارت بهامته الخمر

إلى اللّه أشكو في بريد مصيبتي * وبثّي وأحزانا يجيش بها الصّدر

وقد كنت أستعفي الإله إذا اشتكى * من الأجر لي فيه وإن سرّني الأجر

وما زال في عينيّ بعد غشاوة * وسمعي عما كنت أسمعه وقر

على أنني أقنى الحياء وأتّقي * شماتة أقوام عيونهم خزر

فحيّاك عنّي الليل والصبح إذ بدا * وهوج من الأرواح غدوتها شهر

سقى جدثا لو أستطيع سقيته * بأود فروّاه الرّواعد والقطر

ولا زال يسقى من بلاد ثوى بها * نبات إذا صاب الرّبيع بها نضر

حلفت بربّ الرافعين أكفّهم * وربّ الهدايا حيث حلّ بها النّحر

ومجتمع الحجاج حيث تواقفت * رفاق من الآفاق تكبيرها جأر

يمين امرئ آلى وليس بكاذب * وما في يمين بتّها صادق وزر

لئن كان أمسى ابن المعذّر قد ثوى * بريد لنعم المرء غيّبه القبر

هو المرء للمعروف والبرّ والنّدى * ومسعر حرب لا كهام ولا غمر

أقام ونادى أهله فتحمّلوا * وصرّمت الأسباب واختلف النّجر

فأيّ امرئ غادرتم في محلّكم * إذا هي أمست لون آفاقها حمر

إذا الشّول « 1 » راحت وهي حدب ظهورها * عجافا « 2 » ولم يسمع لفحل لها هدر

كثير رماد النار يغشى فناؤه * ولم تثنه الزطباع عنا ولا الجدر

فلما نعى الناعي بريدا تغولّت * إذا نودي الأيسار واحتضر الجزر

فتى كان يغلي اللحم نيئا ولحمه * رخيص بكفّيه إذا تنزل القدر

يقسّمه حتى يشيع ولم يكن * كآخر يضحي من غبيبته ذخر

فتى الحيّ والأضياف إن روّحتهم * بليل وزاد القوم إن أرمل السّفر

إذا جهد القوم المطيّ وأدرجت « 3 » * من الضّمر حتى يبلغ الحقب الضّفر

وخفّت بقايا زادهم وتواكلوا * وأكسف بال القوم مجهولة قفر

( 1 ) الشول جمع شائلة ؛ وهي الناقة التي خف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها سبعة أشهر أو ثمانية من وقت نتاجها فلم يبق في ضروعها إلا شول من اللبن ؛ أي : بقية ؛ مقدار ثلث ما كانت تحلب حدثان نتاجها . ط ( 2 ) عجاف : هزلي ؛ وهو جمع أعجف وعجفاء . ط ( 3 ) الإدراج : أن يضمر البعير فيضطرب بطانه حتى يستأخر إلى الحقب فيستأخر الحمل وإنما يسنف بالسناف مخالفة الإدراج . ط