الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٥٥٤

[ قصيدة قيس بن ذريح في لبنى ، وغرامه بها ] :

سواي فليلي من نهاري وإنما * تقسّم بين الهالكين المصارع

ولولا رجاء القلب أن تعطف النّوى * لما حملته بينهنّ الأضالع

له وجبات إثر لبنى كأنها * شقائق برق في السحاب لوامع

نهاري نهار الناس حتى إذا دجا * لي اللّيل هزّتني إليك المضاجع

أقضّي نهاري بالحديث وبالمنى * ويجمعني بالليل والهمّ جامع

وقد نشأت في القلب منكم مودّة * كما نشأت في الراحتين الأصابع

أبى اللّه أن يلقى الرّشاد متيّم * ألا كلّ أمر حمّ لا بدّ واقع

هما برحا بي معولين كلاهما * فؤاد وعين ماقها الدّهر دامع

إذا نحن أنفدنا البكاء عشيّة * فموعدنا قرن من الشمس طالع

وللحبّ آيات تبيّن بالفتى * شحوب وتعرى من يديه الأشاجع

وما كلّ ما منّتك نفسك خاليا * تلاقي ولا كلّ الهوى أنت تابع

تداعت له الأحزان من كلّ وجهة * فحنّ كما حنّ الظّؤار السّواجع

وجانب قرب الناس يخلو بهمّه * وعاوده فيها هيام مراجع

أراك اجتنبت الحيّ من غير بغضة * ولو شئت لم تجنح إليك الأصابع

كأنّ بلاد اللّه ما لم تكن بها * وإن كان فيها الخلق قفر بلاقع

ألا إنما أبكي لما هو واقع * وهل جزع من وشك بينك نافع

أحال عليّ الدهر من كل جانب * ودامت ولم تقلع عليّ الفجائع

فمن كان محزونا غدا لفراقنا * فملآن فليبكي لما هو واقع

[ 1716 ] قال أبو علي : سرف وسراوع « 1 » وأريك : مواضع . والتّلاع : واحدها تلعة وهي مسيل ما ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي ، فإذا صغرت التّلعة فهي شعبة ، فإذا عظمت التّلعة حتى تصير مثل نصف الوادي أو ثلثيه فهي ميثاء ، فإذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ . والدوافع : جمع دافعة وهي التي تدفع الماء . وأخياف ظبية : موضع . والمخرف :

المنزل الذي يقيم فيه في الخريف ، وجمعه مخارف . والمربع : المنزل الذي يقيم فيه في الربيع ، وجمعه مرابع . ويحمّ : يقدّر . وجزع الوادي : منعطفه ، وكذلك صوحه ومنحناه ومنثناه . وعفا : درس . والخوادع واحدها خادعة : وهي التي لا تنام ، يقال : خدعت عينه تخدع إذا لم تنم ، وأتيناهم بعد ما خدعت العين ، وقال الممزّق : [ الطويل ]

أرقت فلم تخدع بعيني نعسة * ومن يلق ما لا لاقيت بدّ يأرق

( 1 ) كذا هو بضم السين المهملة عن الفارسي : وقال غيره إنما هو بفتحها ؛ ولم يحك سيبويه فعاول بالضم ، ويروى : فشراوع أي : بضم الشين المعجمة وهي رواية العامة : كذا في « اللسان » مادة « سرع » . ط