الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٥٠٣

[ تفسير قوله تعالى : كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً

[ 1599 ]

[ التعفّف عن المسألة ، وترك البطر مع الغنى ، وبذل المعروف ، والإنصاف ، والجود ، وذم ذي الوجهين ] :

[ التعفّف عن المسألة ، وترك البطر مع الغنى ، وبذل المعروف ، والإنصاف ، والجود ، وذم ذي الوجهين ] :

وحدثنا أبو بكر بن الأنباري رحمه اللّه قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد ، عن سهل بن محمد ؛ قال : اجتمع الشعراء بباب الحجّاج وفيهم الحكم بن عبدل الأسدي فقالوا : أصلح اللّه الأمير ، إنما شعر هذا في الفأر وما أشبهه ، قال : ما يقول هؤلاء يا بن عبدل ؟ قال : اسمع أيها الأمير ، قال : هات ، فأنشده : [ الطويل ]

وإنّي « 1 » لأستغني فما أبطر الغنى * وأعرض ميسوري لمن يبتغي عرضي

وأعسر أحيانا فتشتدّ عسرتي * فأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي

وما نالني حتّى تجلّت فأسفرت * أخو ثقة فيها بقرض ولا فرض

ولكنّه سيب الإله وحرفتي * وشدّي حيازيم المطيّة بالغرض

لأكرم نفسي أن أرى متخشّعا * لذي منّة يعطي القليل على النّحض

قد أمضيت هذا في وصيّة عبدل * ومثل الذي أوصى به والدي أمضي

أكلفّ الأذى عن أسرتي وأذوده * على أنّني أجزي المقارض بالقرض

وأبذل معروفي وتصفو خليقتي * إذا كدّرت أخلاق كلّ فتى محض

وأقضي على نفسي إذا الحقّ نابني * وفي الناس من يقضى عليه ولا يقضي

وأمضي همومي بالزّماع لوجهها * إذا ما الهموم لم يكد بعضها يمضي

وأستنقذ المولى من الأمر بعد ما * يزلّ كما زلّ البعير عن الدّحض

وأمنحه مالي وودّي ونصرتي * وإن كان محنيّ الضّلوع على بغضي

ويغمره سيبي ولو شئت ناله * فوارع تبري العظم من كلم مضّ

ولست بذي وجهين فيمن عرفته * ولا البخل فاعلم من سمائي ولا أرضي

قال : فلما سمع الحجاج هذا البيت :

ولست بذي وجهين فيمن عرفته

فضّله على الشعراء بجائزة ألف درهم في كل مرة يعطيهم .

قال أبو علي : الغرض والغرضة والسّفيف والبطان والوضين : حزام الرّحل . والنّحض :

اللحم ، ونحضت اللحم عن العظم نحضا إذا عرقته . والدّحض : الزّلق . والمضّ : مصدر مضّه يمضّه مضّا فأقام المصدر مقام الفاعل ، كما قالوا : رجل عدل ؛ أي : عادل .

[ 1600 ]

[ تفسير قوله تعالى : كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً

[ تفسير قوله تعالى : كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ، ومادة : حسب ] :

قال أبو علي : وحدثنا أبو بكر بن الأنباري ؛ قال : في قوله - عز وجل - : كانَ

( 1 ) في « ديوان الحماسة شرح التبريزي » ( ص 517 ) طبع مدينة بن أن القصيدة لبعض بني أسد . ط