الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤٩٠
[ قصيدة أبي صفوان الأسدي وشرحها ] :
الطريق » « 1 » ويقال : قد أصوى القوم إذا وقعوا في الصّوى ، وقد استقصينا هذا الحرف في كتابنا المقصور والممدود . وأبن : رجعن ، والآئب : الراجع ، والإياب : الرّجوع .
والمجاجات : جمع مجاجة وهي ما مجّته بأفواهها . والسّلى : الجلد الرقيق الذي يخرج على الولد . ويراطنّ : يعجمن ، والتّراطن : ما لا يفهم من كلام العجم ، قال علقمة بن عبدة : [ البسيط ]
يوحى إليها بإنقاض « 2 » ونقنقة * كما تراطن في أفدانها الرّوم
حدثني أبو بكر بن دريد رحمه اللّه قال : قال أعرابي « 3 » : واللّه ما أحسن الرّطانة ، وإني لأرسب من رصاصة ، وما قرقمني إلا الكرم . والمقرقم : البطيء الشّباب ، أنشد أبو عبيد « 4 » :
[ الرجز ]
أشكو إلى اللّه عيالا دردقا * مقرقمين وعجوزا شملقا
بالشين معجمة وهو أحد ما أخذ عليه . وروى ابن الأعرابي سملقا بالسين غير المعجمة وهو الصحيح . والدّردق : الصّغار . والرّقش : جمع أرقش ورقشاء وهي المنقّطة ، ويقال :
رقشت الكتاب رقشا ورقّشته إذا كتبته ونقطته ، قال طرفة : [ المديد ]
كسطور الرّقّ رقّشه * بالضّحى مرقّش يشمه
قال مرقّش الأكبر . واسمه ربيعة : [ السريع ]
الدّار قفر والرّسوم كما * رقّش في ظهر الأديم قلم
وبهذا البيت سمّي مرقشا . واللّها : جمع لهاة ، مثل قطاة وقطا ، وقد مده الشاعر للضرورة وهو رديء جدّا ليس كقصر الممدود ، أنشدنا الفراء [ الرجز ] :
يا لك من تمر ومن شيشاء * ينشب في المسعل واللّهاء
والشّيشاء : الشّيص . والأجرد : القصير الشعر ، وهو مدح في الخيل ، قال الشاعر :
وأجرد من فحول الخيل طرف * كأنّ على شواكله دهانا
والسّيد : الذئب ، والعرب تشبّه به الفرس ، قال امرؤ القيس : [ الطويل ]
عليه كسيد الرّدهة المتأوّب
والرّدهة : النّقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ، وجمعها رداه ، والوقيعة : مثله ، وكذلك الوقط والوجذ والقلت . والعبل : الغليظ ، يقال : فرس عبل القوائم وعبل المحزم ؛ أي : غليظ المحزم ، وهو مدح في الخيل ، قال امرؤ القيس : [ الطويل ]
سليم الشّظى عبل الشّوى شنج النّسا * له حجبات مشرفات على الفال
( 1 ) في « اللسان » : « أراد : أنّ للإسلام طرائق وأعلاما يهتدى بها » ا ه ( 2 ) الانقاض : التصويت . ط ( 3 ) انظر : « التنبيه » [ 120 ] . ( 4 ) انظر : « التنبيه » [ 121 ] .