الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤٨٤

[ قصيدة أبي صفوان الأسدي وشرحها ] :

ولحيان مدّا إلى منخر * رحيب وعوج « 1 » وطوال الخطا

له تسعة طلن من بعد أن * قصرن له تسعة في الشّوى

وسبع عرين وسبع كسين * وخمس رواء وخمس ظما

وسبع قربن وسبع بعد * ن منه فما فيه عيب يرى

وتسع غلاظ وسبع رقاق * وصهوة عير ومتن خظا

حديد الثّمان عريض الثّمان * شديد الصّفاق شديد المطا

وفيه من الطّير خمس فمن * رأى فرسا مثله يقتنى

غرابان فوق قطاة له * ونسر ويعسوبه قد بدا

جعلنا له من خيار اللّقا * ح خمسا مجاليح ثمّ الذّرى

يغادى بعضّ له دائبا * ونقفيه من حلب ما اشتهى

فقاظ صنيعا فلما شتا * أخذناه بالقود حتّى انطوى

فهجنا به عانة في الغطاط * خماص البطون صحاح العجى

فولّين كالبرق في نفرهنّ * جوافل يكسرن صمّ الصّفا

فصوّبه العبد في إثرها * فطورا يغيب وطورا يرى

كأنّ بمنكبه إذ جرى * جناحا يقلّبه في الهوا

فجدّل خمسا فمن مقعص * وشاص كراعاه دامي الكلى

وثنتان خضخض قصبيهما * وثالثة رويت بالدّما

فرحنا بصيد إلى أهلنا * وقد جلّل الأرض ثوب الدّجى

ورحنا به مثل وقف العرو * س أهيف لا يتشكّى الحفا

وبات النّساء يعوّذنه * ويأكلن من صيده المشتوى

وقد قيّدوه وغلّوا له * تمائم ينفث فيها الرّقى

[ 1582 ] قال أبو علي : نأت : بعدت ، يقال : نأى ينأى نأيا ، والنّأى : البعد ، والنّائي :

البعيد ، وأما ناء فنهض . وشطّ : بعد ، يقال : شطّ وشطن ونزح ونضب وشسع إذا بعد .

والكرى : النّوم ، يقال : كري يكرى كرى إذا نام . وأما كرا يكروا فلعب بالكرة . ومرّ بفرقتها بارح ؛ قال أبو عبيدة : سأل يونس رؤبة وأنا شاهد عن السّانح والبارح ، فقال : السانح : ما ولّاك ميامنه . والبارح : ما ولّاك مياسره . وقال غيره : السانح : ما مرّ على يمينك ، والبارح : ما هو على يسارك . وأكثر العرب تتبرك بالسانح وتتشاءم بالبارح ، وفيهم قوم يتبركون بالبارح ويتشاءمون بالسانح . والنّوى : البعد ، والنّوى : النّيّة للمكان الذي ينوونه . وبغدان : فيها أربع

( 1 ) يقال لقوائم الدابة : عوج بالضم ، صفة غالبة : ويستحب فيها ذلك ؛ كذا في « اللسان » مادة « عوج » . ط