الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤٧٨

[ معاداة الرجال ، وربما وقع الجهل من ذوي النّهى ] :

كم شديد العناد للإسلام * بين أبناء ملّة الإسلام

كهشام فإنه خلع الرّب * قة من كلّ حرمة وذمام

قم لمن قال قوله ورآه * خير مسترشد وخير إمام

لم أنكرت أن يكون مصيبا * في مساعيه عابد الأصنام

لم أنكرت قول من عبد الشّم * س وصلّى للأنجم الأعلام

إن ترم بينها انفصالا فهيها * ت لقد رمت منه صعب المرام

ما الدّليل المبين عن حدث العا * لم أفصح به لدى الأقوام

لا دليل فلا ترمه وقد قل * ت كبعث الأنام ربّ الأنام

لم ترد غير قدمة الخلق فاقصد * قصده دع مناقضات الكلام

[ 1566 ]

قال : وقرأت على أبي بكر رحمه اللّه : [ الطويل ]

لا أدفع ابن العمّ يمشي على شفا * وإن بلغتني من أذاه الجنادع

ولكن أواسيه وأنسى ذنوبه * لترجعه يوما إليّ الرّواجع

وحسبك من ذلّ وسوء صنيعة * مناواة ذي القربى وإن قيل قاطع

قال أبو علي : جنادع الشر : أوائله ، واحدها جندعة ، وأصل الجنادع : دوابّ تكون في جحرة الضّباب فإذا جاء المضبّب فرآها قال : هذه جنادعه .

* * * [ 1567 ] قال : وحدثني أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثنا أبو حاتم ، عن الأصمعي ، عن يونس قال : لما أنشد أبو النجم : [ الرجز ]

بين رماحي مالك ونهشل

قال رؤبة : أو ليس نهشل من مالك ! فقال له : يا بن أخي إن الكمر أشباه ، يريد مالك ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة .

[ 1568 ]

قال : وأنشدنا أبو بكر قال : أنشدنا أبو حاتم ، عن الأصمعي للمخيّل السّعدي :

[ الطويل ]

إذا أنت عاديت الرجال فلاقهم * وعرضك عن غبّ الأمور سليم

وإنّ مقادير الحمام إلى الفتى * لسوّاقة مالا يخاف هموم

وقد يسبق الجهل النّهى ثمّ إنها * تريع لأصحاب العقول حلوم

وقد تزدري النفس الفتى وهو عاقل * ويؤفن بعد القوم وهو حزيم