الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤٧٥

[ الكلام على مادة عدا ] :

وعادى بين عشرة من الصيد عداء أي : والى موالاة ، قال امرؤ القيس : [ الطويل ]

فعادى عداء بين ثور ونعجة * دراكا ولم ينضح بماء فيغسل

ويقال : قد تعادى عليّ القوم بالظّلم وتعادوا إليّ بالنصر ؛ أي : والوا . وقال أبو نصر :

وتعادوا من العدو أيضا . وتعادى المكان تعاديا فهو متعاد إذا كان متفاوتا وليس بمستو ، يقال :

لمت في مكان متعاد . ويقال : جئت في مركب ذي عدواء إذا لم يكن مطمئنا ولا سهلا ، وأتيتك على عدواء الشّغل ؛ أي : على اختلاف الأمر بالشّغل وصرف الشّغل . وروى أبو عبيد ، عن الأصمعي : العدواء : الشّغل .

ويقال : عداه عن كذا وكذا يعدوه إذا صرفه ، وعدّه عن ذلك أي : اصرفه ، والعوادي :

الصوارف ، واحدتها عادية ، قال ساعدة :

هجرت غضوب وحبّ « 1 » من يتجنّب * وعدت عواد دون وليك تشعب

[ 1559 ] قال أبو علي : وحدثنا أبو عبد اللّه ، عن أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي ؛ قال : يقال : أعداه المرض - وأنشدنا هو ولم يعزه إلى ابن الأعرابي - : [ الطويل ]

فو اللّه ما أدري أطائف جنّة * تأوّبني أم لم يجد أحد وجدي

عشيّة لا أعدي بدائي صاحبي * ولم أر داء مثل دائي لا يعدي

وكان الصّبا خدن الشّباب فأصبحا * وقد تركاني في مغانيهما وحدي

قال الأصمعي يقال : ما عدا ذاك بني فلان أي : ما جاوزهم .

[ 1560 ] قال : وأنشدني أبو عمرو لبشر بن أبي خازم : [ الطويل ]

فأصبحت « 2 » كالشّقراء لم يعد شرّها * سنابك رجليها وعرضك أوفر

ويقال : الزم أعداء الوادي ؛ أي : نواحيه . وقال أبو نصر : العدوة والعدوة : السّاحة والفناء .

وقال غيره : العدوة والعدوة : جانب الوادي . وقال الأصمعي : يقال : نزلت في قوم عدى وعدى أي أعداء . والعدى أيضا : الغرباء . وقال أبو حاتم : العدى : الأعداء ، والعدي :

الغرباء ، فأما عدى فليس من كلام العرب إلا أن تدخل الهاء فتقول : عداة . والعادي : العدوّ .

قال الأصمعي : خاصمت بنت حلوى امرأة فقالت : ألا تقومين ؟ أقام اللّه ناعيك ، وأشمت اللّه ربّ العرش عاديك .

( 1 ) في الصحاح ضبط هذا البيت بضم الحاء ؛ وقال : أراد حبب فأدغم ونقل الضمة إلى الحاء . وضبطه غيره بفتحها وانظر : « اللسان مادة « حبب » . ط ( 2 ) يهجو عتبة بن جعفر بن كلاب وكان عتبة قد أجار رجلا من بني أسد فقتله رجل من بني كلاب فلم يمنعه . والشقراء : اسم فرس رمحت ابنها لا عن قصد فقتلته : كذا في « اللسان » مادة شقر . ط