الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤٤٨

[ ألفاظ وردت بمعنى الثبات والإقامة ] :

أحمد بن يحيى ؛ قال : زعم الأصمعي أن الغزر لغة أهل البحرين ، وأن الغزر بالفتح اللغة العالية . وقال يعقوب : ورمك يرمك رموكا فهو رامك . وثكم يثكم ثكوما فهو ثاكم ، وأرك يأرك أروكا فهو آرك ، وإبل آركة في الحمض أي : مقيمة ، فأما الأوارك فالتي تأكل الأراك ، وعدن يعدن عدنا ، وزاد اللحياني : وعدونا ، ومنه قيل : جنة عدن ؛ أي : جنة إقامة ، وإبل عوادن إذا أقامت في موضع ، قال يعقوب : ومنه المعدن ؛ لأن الناس يقيمون فيه في الشتاء والصيف ، قال أبو علي : إنما قيل له معدن لثبات ذلك الجوهر فيه ، قال العجاج :

من معدن الصّيران عدمليّ

يعني : كناسا فيه وثبات البقر . وقال يعقوب : وتلد يتلد تلودا وبلد يبلد بلودا . قال أبو علي : ومنه اشتقاق البليد ؛ كأنه ثبت فلم يتخطّ لجواب ولا تصرّف . قال يعقوب : وأبد يأبد أبودا ، وألبد يلبد إلبادا فهو ملبد ، واللّبد من الرجال : الذي لا يبرح منزله ، قال الراعي :

[ البسيط ]

من أمر ذي بدوات لا تزال له * بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد

وألثّ يلثّ فهو ملثّ ، وألثّت السماء إذا دام مطرها ، وأربّ يربّ إربابا فهو مربّ ، وألبّ يلبّ إلبابا فهو ملبّ ، ولبّ أيضا وهي بالألف أكثر ، قال ابن أحمر : [ الرجز ]

لبّ بأرض ما تخطّاها النّعم

قال الخليل : ومنه قولهم لبّيك وسعديك ، كأنه قال : إجابة لك بعد إجابة ، ولزوما لك بعد لزوم ؛ أي : كلّما دعوتني أجبتك ولزمت طاعتك . ورمأ يرمأ رمأ ورموءا . وخيّم يخيّم تخيما ، وريّم يريّم تريما . وفنك يفنك فنوكا ، وفنك في الشيء إذا لجّ فيه ، وأنشد الفراء : [ الرجز ]

لمّا رأيت أمرها في حطي * وفنكت في كذب ولطّ

أخذت منها بقرون شمط * حتّى علا الرأس دم يغطّي

وأبنّ يبنّ إبنانا فهو مبنّ ، قال النابغة : [ الوافر ]

غشيت منازلا بعريتنات * فأعلى الجزع للحيّ المبنّ

وبجد بالمكان يبجد بجودا فهو باجد ، ومنه قيل : أنا ابن بجدتها أي : أنا عالم بها .

وحكى يعقوب عن الفراء : هو عالم ببجدة أمرك وبجدة أمرك كقولك بداخلة أمرك .

[ 1452 ] وقال ابن الأعرابي : أوصب الشيء ووصب إذا ثبت ودام ، وأنشد العجاج :

[ الرجز ]

تعلو أعاصيم وتعلو أحدبا * إذا رجت منه الذّهاب أوصبا

قال أبو علي : ومن وصب قوله عز وجل : ب عَذابٌ واصِبٌ [ الصافات : 9 ] ؛ أي : دائم ، وقال الأصمعي : ثبّيت على الشيء : دمت عليه ، وأنشد : [ الطويل ]

يثبّي ثناء من كريم وقوله * ألا أنعم على حسن التّحيّة واشرب