الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤١٧

[ ما يقال بالهمز والواو ] :

[ 1336 ] قال أبو علي : وقرأت على أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش للعطوي :

[ الطويل ]

إذا أنت لم ترسل وجئت فلم أصل * ملأت بعذر منك سمع لبيب

أتيتك مشتاقا فلم أر حابسا * ولا ناظرا إلا بعين غضوب

كأنّي غريم مقتض أو كأنّني * طلوع رقيب أو نهوض حبيب

فعدت وما فلّ الحجاب عزيمتي * إلى شكر سبط الراحتين أريب

عليّ له الإخلاص ما ردع الهوى * أصالة رأي أو وقار مشيب

قال أبو علي يقال : إنه لأصيل الرأي بيّن الأصالة بفتح الهمزة .

[ 1337 ]

[ وصف أبي المخشّ الغطفاني لولده ، وأسماء الصّدر ] :

[ وصف أبي المخشّ الغطفاني لولده ، وأسماء الصّدر ] :

قال : وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثنا أبو حاتم ، عن الأصمعي ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان عن العباس بن محمد قال : قلنا لأبي المخشّ الغطفاني : أما كان لك ولد ؟

فقال : بلى واللّه ؛ مخشّ ، وما كان مخش ؟ كان خرطمانيّا أشدق ، إذا تكلّم سال لعابه كأنما ينظر بمثل الفلسين . يعني أن عينيه كانتا خضراوين . كأنّ مشاشة منكبيه كركرة جمل ، وكأن ترقوته بوان أو خالفة ، فقأ اللّه عينيّ هاتين إن كنت رأيت مثله قبله ولا بعده .

قال أبو علي : الكركرة والكلكل والبرك والبركة والجوش والجوشن والجؤشوش والحيزم والحيزوم والحزيم : الصّدر . قال رؤبة : [ الرجز ]

حتى تركن أعظم الجؤشوش * حدبا على أحدب كالعريش

والجؤجؤ : ما نتأ من الصدر . والبوان : عمود من أعمدة البيت دون الصّقوب .

والصّقوب : عمد البيت ، وجمعه بون . مثل خوان وخون ، ويقال : بوان وخوان أيضا بضم أوليهما . والخالفة : عمود يكون في مؤخّر البيت

* * * [ 1338 ]

[ ما يقال بالهمز والواو ] :

[ ما يقال بالهمز والواو ] :

قال أبو علي : قال الأصمعي يقال : أرخت الكتاب وورخته . وآكفت الدابة وأوكفتها ، وإكاف ووكاف ، وكان رؤبة بن العجاج ينشد : [ الرجز ]

كالكودن المشدود بالوكاف

بالواو : وأكّدت العهد ووكّدته . ووسادة وإسادة . ووشاح وإشاح . وولدة وإلدة . وآخيته وواخيته .

وقال الأصمعي : ذأى البقل يذأى ذأوا بلغة أهل الحجاز . وأهل نجد يقولون : ذوى يذوي ذويّا ، وذوي خطأ .

قال أبو علي : وقد حكى أهل الكوفة ذوي أيضا وليست بالفصيحة . وقال أبو عبيدة :