الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٤١٥

[ أشعر الناس ، وشعر في الحب ] :

[ 1328 ]

[ علّ ، ذب الرياد ، ومعاني الأحمق ] :

[ علّ ، ذب الرياد ، ومعاني الأحمق ] :

وقرأت على أبي عمر قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي ؛ قال :

يقال : علّ في المرض يعلّ أي : اعتلّ ، وعلّ في الشراب يعلّ ويعلّ علّا ، قال يقال : رجل هزر وقنذعل وطبخة وضاجع إذا كان أحمق ، وأنشد : [ البسيط ]

ما للكواعب يا عيساء قد جعلت * تزورّ عنّي وتطوى دوني الحجر

قد كنت فتّاح أبواب مغلّقة * ذبّ الرّياد إذا ما خولس النّظر

فقد جعلت أرى الشخصين أربعة * والواحد اثنين مما بورك البصر

وكنت أمشي على رجلين معتدلا * فصرت أمشي على أخرى من الشّجر

قال : هو لعبد من عبيد بجيلة أسود .

[ 1329 ] قال أبو علي يقال : فلان ذبّ الرّياد إذا كان لا يستقر في موضع ، ومنه قيل للثور الوحشي : ذبّ الرياد ، قال ابن مقبل : [ الطويل ]

أتى دونها ذبّ الرّياد كأنّه * فتى فارسي في سراويل رامح

[ 1330 ]

[ أدب المجالس ، والشجاعة ] :

[ أدب المجالس ، والشجاعة ] :

وحدثني أبو عمر ، عن أبي العباس ؛ أن ابن الأعرابي أنشدهم : [ الطويل ]

فتى مثل ضوء الماء ليس بباخل * بخير ولا مهد ملاما لباخل

ولا قائل عوراء تؤذ جليسه * ولا رافع رأسا بعوراء قائل

قال أبو علي : هذا عندي من المقلوب ، أراد بقائل عوراء .

ولا مظهر أحدوثة السوء معجبا * باعلانها في المجلس المتقابل

وليس إذا الحرب المهمّة شمّرت * عن الساق بالواني ولا المتضائل

ترى أهله في نعمة وهو شاحب * طوي البطن مخماص الضّحى والأصائل

[ 1331 ]

[ العقل ، الجهل ، المشاورة ، الأدب ] :

[ العقل ، الجهل ، المشاورة ، الأدب ] :

وحدثنا أبو بكر بن دريد رحمه اللّه قال : حدثنا أبو حاتم ، عن الأصمعي ؛ قال : قال بعض الحكماء : لا غنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ظهير كالمشاورة ، ولا ميراث كالأدب .

[ 1332 ]

[ أشعر الناس ، وشعر في الحب ] :

[ أشعر الناس ، وشعر في الحب ] :

وحدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا أبو حاتم ، عن الأصمعي قال : قال جعفر بن سليمان : ما سمعت بأشعر من الذي يقول : [ الطويل ]

إذا رمت عنها سلوة قال شافع * من الحبّ ميعاد السّلوّ المقابر

فقال له رجل : أشعر منه الذي يقول : [ الطويل ]

سيبقى لها في مضمر القلب والحشا * سريرة ودّ يوم تبلى السرائر