الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٣٦٧

[ شعر في التوجع من الهجر ، وتزبّي الحب على الكتمان ] :

خليليّ إن الحاجبيّة طلّحت * قلوصيكما وناقتي قد أكلّت

فلا يبعدن وصل لعزة أصبحت * بعاقبة أسبابه قد تولّت

أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة * لدينا ولا مقليّة إن تقلّت

ولكن أنيلي واذكري من مودّة * لنا خلّة كانت لديكم فطلّت

فإني وإن صدّت لمثن وصادق * عليها بما كانت إلينا أزلّت

فما أنا بالداعي لعزّة بالجوى * ولا شامت إن نعل عزّة زلّت

فلا يحسب الواشون أنّ صبابتي * بعزّة كانت غمرة فتجلّت

فأصبحت قد أبللت من دنف بها * كما أدنفت هيماء ثم استبلّت

فو اللّه ثم اللّه ما حلّ قبلها * ولا بعدها من خلّة حيث حلّت

وما مرّ من يوم عليّ كيومها * وإن عظمت أيام أخرى وجلّت

وأضحت بأعلى شاهق من فؤاده * فلا القلب يسلاها ولا العين ملّت

فيا عجبا للقلب كيف اعترافه * وللنفس لما وطّنت كيف ذلّت

وإني وتهيامي بعزّة بعد ما * تخلّيت مما بيننا وتخلّت

لكالمرتجي ظلّ الغمامة كلّما * تبوّأ منها للمقيل اضمحلّت

كأنّي وإياها سحابة ممحل * رجاها فلما جاوزته استهلّت

فإن سأل الواشون فيم هجرتها * فقل نفس حرّ سلّيت فتسلّت

[ 1181 ] قال أبو علي : المأزمان : بين عرفة والمزدلفة . وأناديك : أجالسك ، وهو مأخوذ من النّديّ والنادي جميعا ، وهما المجلس . وميعة كل شيء : أوله . والصّفوح :

المعرضة . بلّت : ذهبت .

[ 1182 ] قال أبو علي : وما أعرف بلّت ذهبت إلا في تفسير هذا البيت . والعتبى :

الإعتاب ، يقال : عاتبني فلان فأعتبته إذا نزعت عما عاتبك عليه ، والعتبى : الاسم والإعتاب المصدر . وقوله : طلّحت ؛ الطّليح : المعيي الذي قد سقط من الإعياء . وطلّت : هدرت .

وأزلّت : اصطنعت . ويقال : بلّ من مرضه وأبلّ واستبلّ إذا برأ . واعترافه : اصطباره ، يقال :

نزلت به مصيبة فوجد عروفا أي : صبورا ، والعارف : الصابر .

[ 1183 ]

[ شعر في التوجع من الهجر ، وتزبّي الحب على الكتمان ] :

وأنشدا أبو عبد اللّه رحمه اللّه لنفسه : [ البسيط ]

وقائل لا تبح باسمي فقلت له * هبني أكاتم جهدي ما أعانيه

قال أبو علي : أنشدنيه جهدي ، وأنا أختار جهدي :

فكيف لي بارتياعي حين تبصرني * حتى أقول بدا ما كنت أخفيه

أم كيف يسعدني صبر ولي كبد * حرّى تذوب وقلب فيه ما فيه