الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٣٥٧

[ عزاء أهل اليمن لبعض الناس في موت أخيه ، والتسليم للقدر ] :

أي : المدح . ويقال : كدحه وكدهه . ووقع من السطح فتكدّح وتكدّه ، وأنشد لرؤبة : [ الرجز ]

يخاف صقع القارعات الكدّة

الصّقع : كل ضرب على يابس . كدّه : كسّر . والقارعة : كل هنة شديدة القرع .

ويقال : هبش له وحبش ؛ أي : جمع له ، وهو يهتبش ويحتبش ، والأحبوش : الجماعات ، قال رؤبة : [ الرجز ]

لولا حباشات من التّحبيش * لصبيه كأفرخ العشوش

وقال العجاج : [ الرجز ]

كأنّ صيران المها الأخلاط * برملها من عاطف وعاط

بالرمل أحبوش من الأنباط

أي : جماعة من الأنباط . ويقال : قهل جلده وقحل ، والمتقهّل : اليابس الجلد . ويقال للرجل إذا كان يتيبّس في القراءة : متقهّل ومتقحّل « 1 » . ويقال : جله وجلح ، وهو الجله والجلح : وهو انحسار الشعر من مقدّم الرأس فوق الصّدغين ، قال رؤبة :

برّاق أصلاد الجبين الأجله

الأصلاد : جمع صلد ، وكل حجر صلب فهو صلد . ويقال : نحم ينحم ، ونهم ينهم ، ونأم ينئم ، وأنح يأنح ، وأنه يأنه وهو صوت مثل الزّحير ، قال رؤبة : [ الرجز ]

رعّابة يخشي نفوس الأنّه

يصف فحلا ، يقول : يرعب نفوس الذين يأنهون . وقال غير الأصمعي : في صوته صحل وصهل ؛ أي : بحوحة . وقال : هو يتفيهق في كلامه ويتفيحق : إذا توسّع في الكلام وتنطّع ، وأصله الفهق وهو الامتلاء .

وقال الأصمعي يقال : الحقحقة والهقهقة : السّير المتعب ، قال وقال رؤبة : [ الرجز ]

يصبحن بعد القرب المقهقه

إنما أصله من الحقحقة ، قلبوا الحاء هاء لأنها أختها ، وقلبوا الهقهقة إلى القهقهة . ومن أمثالهم : « شرّ السّير الحقحقة » . قال وقال مطرّف بن الشّخّير لابنه : يا عبد اللّه ، عليك بالقصد وإيّاك وسير الحقحقة ؛ يريد : الأتعاب . قال أبو علي : الحقحقة مشتق من الحقّ أي : يعطي الناقة الحقّ في سيرها فتجهد نفسها .

[ 1156 ]

[ عزاء أهل اليمن لبعض الناس في موت أخيه ، والتسليم للقدر ] :

[ عزاء أهل اليمن لبعض الناس في موت أخيه ، والتسليم للقدر ] :

قال أبو علي : وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : أخبرنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة . وحدثنا قال : حدثني - أيضا - السكن بن سعيد ، عن محمد بن عباد ، عن ابن الكلبي . ولفظاهما

( 1 ) عبارة « اللسان » : وتقحل الرجل وتقهل على البدل : يبس من العبادة خاصة . ط