الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٣١٤

[ خبر عثمان بن إبراهيم الخاطبي مع عمر بن أبي ربيعة ] :

وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه * كما صفّق الساقي الرّحيق المشعشعا « 1 »

وإذا لا نطيع العاذلين ولا نرى * لواش لدينا يطلب الصّرم مطمعا

تنوعتن حتى عاود القلب سقمه * وحتى تذكّرت الحديث المودّعا

فقلت لمطريهنّ بالحسن إنما * ضررت فهل تسطيع نفعا فتنفعا

وأشريت « 2 » فاستشرى وقد كان قد صحا * فؤاد بأمثال المها كان موزعا

وروى أبو عبد اللّه : بأمثال الدّمى كان مولعا ، ومعنى مولع وموزع واحد .

وهيّجت قلبا كان قد ودّع الصّبا * وأشياعه فاشفع عسى أن تشفّعا

لئن كان ما قد قلت حقّا لما أرى * كمثل الألى أطريت في الناس أربعا

فقال تعالى انظر فقلت وكيف لي * أخاف مقاما أن يشيع فيشنعا

قال أبو علي : هذا البيت لم يمله علي أبو عبد اللّه ، وقرأته عليه من خط ابن سعدان :

فقال اكتفل « 3 » ثم التثم وأت باغيا * فسلّم ولا تكثر بأن تتورّعا

فإنّي سأخفي العين عنك فلا ترى * مخافة أن يفشو الحديث فيسمعا

فأقبلت أهوى مثل ما قال صاحبي * لموعده أزجي قعودا موقّعا « 4 »

وروى أبو عبد الله : فلما تلاقينا .

تبالهن بالعرفان لما عرفتني * وقلن امرؤ باغ أكلّ وأوضعا

وروى أبو عبد الله : لما رأينني ، وروى أيضا : أضلّ فأوضعا ، قال أبو علي : وهو أحب إليّ .

وقرّبن أسباب الهوى لمتيّم * يقيس ذراعا كلّما قسن إصبعا

فلما تنازعن الأحاديث قلن لي * أخفت علينا أن نغرّ ونخدعا

وروى أبو عبد اللّه :

لكنت خليقا أن تغرّ وتخدعا

فبالأمس أرسلنا بذلك خالدا * إليك وبيّنّا له الشّأن أجمعا

وروى أبو عبد اللّه : لبالأمس أرسلنا .

فما جئتنا إلا على وفق موعد * على ملأ منّا خرجنا له معا

رأينا خلاء من عيون ومجلسا * دميث الرّبى سهل المحلّة ممرعا

( 1 ) المشعشع : الممزوج . ط ( 2 ) أشريت فاستشرى : أغويت فاستغوى ولج في غيه . ط ( 3 ) يقال : اكتفل البعير : جعل عليه الكفل ، والكفل : مركب للرجال وهو كساء يؤخذ فيعقد طرفاه ثم يلقى مقدمه على الكاهل ومؤخره مما يلي العجز أو هو شيء مستدير يتخذ من خرق أو غيرها ويجعل على سنام البعير . ط ( 4 ) الموقع كمعظم : البعير تكثر آثار الدبر عليه لكثرة ما حمل عليه وركب . ط