الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٨٤

[ ما أطلقته العرب بمعنى : الأصل ] :

[ 925 ]

[ ما أطلقته العرب بمعنى : الأصل ] :

[ ما أطلقته العرب بمعنى : الأصل ] :

قال أبو زيد الأنصاري : الشّرخ والسّنخ والنّجار والنّجر : الأصل ، وأنشد يعقوب « 1 » : [ الرجز ]

متّئد الحشي بطيئا نقره * كأنّ نجر الناجرات نجره

والأروم والأرومة ، قال زهير : [ الوافر ]

له في الذاهبين أروم صدق * وكان لكلّ ذي حسب أروم

والسّنخ : الأصل ، وأنشد ابن الأعرابيّ :

وسنخنا من خير أسناخ العرب * ونحن في الثّروة والعزّ الأشب

والبنك والعنصر جميعا ، قال الفرزدق : [ الطويل ]

ليست هدايا القافلين أتيتم * بها أهلكم يا شرّ جيشين عنصرا

والضّئضئ والبؤبؤ مهموزان ، وقال جرير : [ الرجز ]

حتى أنخناها إلى باب الحكم * خليفة الحجّاج غير المتّهم

في ضئضئ المجد وبؤبؤ الكرم

يمدح الحكم بن أيوب بن يحيى بن الحكم الثّقفي .

والعرق والنّحاس ، وأنشد يعقوب : [ الرجز ]

يا أيها « 2 » السائل عن نحاسي * قصّر مقياسك عن مقياس

والعيص والأسّ والأسّ والإسّ والأصّ وجمعه آصاص ، وقال القلاخ : [ الرجز ]

ومثل سوّار رددناه إلى * إدرونه ولؤم إصّه على

الرّغم موطوء الحمى مذلّلا

[ 926 ] وأنشدنا أبو بكر بن دريد : [ الرجز ]

قلال مجد فرّعت آصاصا * وعزّة قعساء لا تناصى

والجذم ، قال أوس بن حجر : [ المتقارب ]

غنيّ تآوى بأولادها * لتهلك جذم تميم بن مرّ

والإرث والسّرّ والمركّب والمنبت والكرس والقنس ، وهذان الحرفان رواهما أبو عبيد عنه . وكان الطّوسيّ يزعم أن أبا عبيد روى قبسا بالباء ، قال : وهو تصحيف ، وكذا قال أحمد بن عبيد وروى قنسا بالنون وهؤلاء كلهن : الأصل .

[ 927 ] قال العجاج : [ الرجز ]

بين ابن مروان قريع الإنس * وابنة عبّاس قريع عبس

( 1 ) انظر : « التنبيه » [ 82 ] . ( 2 ) البيت للبيد كما في « لسان العرب » مادة : « نحس » . ط