الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٧٩

[ من أقوال العقيليّين ] :

[ 908 ]

[ قول أم خالد الخثعميّة في جحوش العقيلي ] :

وأنشدنا أبو بكر بن دريد - رحمه اللّه . ، عن عبد الرحمن ، عن عمه لأم خالد الخثعمية في جحوش العقيلي : [ الطويل ]

فليت سمكيّا يطير « 1 » ربابه * يقاد إلى أهل الغضا بزمام

ليشرب منه جحوش ويشيمه « 2 » * بعيني قطاميّ أغرّ شآم

بنفسي عينا جحوش وقميصه * وأنيابه اللّاتي جلا ببشام « 3 »

فأقسم أنّي قد وجدت بجحوش * كما وجدت عفراء بابن حزام

وما أنا إلا مثلها غير أنّني * مؤجّلة نفسي لوقت حمام

فإنّ ولوج البيت حلّ لجحوش * إذا جاء والمستأذنون نيام « 4 »

فإن كنت من أهل الحجاز فلا تلج * وإن كنت نجديّا فلج بسلام

رأيت لهم سيماء قوم كرهتهم * وأهل الغضا قوم عليّ كرام

[ 909 ]

[ شعر في الانصراف عمّن شغل بهوى قديم ] :

وأنشدنا بهذا الإسناد أيضا لها : [ الطويل ]

أيّتها النفس التي قادها الهوى * أمالك إن رمت الصّدود عزيم

فتنصرفي عنه فقد حيل دونه * وألهاه وصل من سواك قديم

[ 910 ]

[ وصف جحوش صاحب أمّ خالد ] :

وحدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن عمه ، قال : أخبرني رجل من بني كلاب ؛ قال : سئل رجل من بني عقيل كيف كان جحوش فإن أمّ خالد قد أكثرت فيه ؟ قال :

كان أحيمر أزيرق حنكلا كأنه ابنة عود أو عقلة رشاء .

قال أبو علي : الحنكل : القصير . والأبنة العقدة في العود .

[ 911 ]

[ من أقوال العقيليّين ] :

وقال أبو زيد : قال العقيليّون : هو حذاءه وحذوه نصب ؛ أي : مقابلته وهو حذوه رفع :

إذا كان مثله . وقالوا : ندّ البعير يندّ ندادا ونديدا وندّا . وقالوا : « الخنق يخرج الورق » يقول :

إذا اشتدّ عليك فخنقك أعطيته « 5 » ، الخنق اسم الفعل هنا ، وقالوا : « منزلنا منزل قلعة » القاف

( 1 ) في مادة قطم من « اللسان » : « يحار » . ط ( 2 ) يشيمه بعيني ألخ . أرادت بعيني رجل كأنهما عينا قطامي ؛ لأن الرجل نوع والقطامي ( وهو الصقر ) نوع آخر ؛ ومحال أن ينظر نوع بعين نوع آخر ؛ فالكلام على التشبيه كذا في « اللسان » . ط ( 3 ) البشام : شجر عطر الرائحة يستاك بقضبانه . ط ( 4 ) هذا البيت والبيت التالي لما بعده فيهما الإقواء وهو اختلاف الروي في حركة الإعراب . ط ( 5 ) عبارة الميداني في « مجمع الأمثال » : يضرب للغريم الملح يستخرج دينه بملازمته . ط