الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٦٩

[ المغالاة في المهور ، وما يترتب على ذلك ] :

لا تفخرنّ بلحية * كثرت منابتها طويله

تهوي بها هوج الرّيا * ح كأنّها ذنب الحسيله

قد يدرك الشّرف الفتى * يوما ولحيته قليله

قال أبو علي : الحسيلة : العجلة .

[ 879 ]

[ ثناء وفد العراق على أميرهم مصعب ] :

[ ثناء وفد العراق على أميرهم مصعب ] :

وحدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا أبو عثمان ، عن التّوّزي ، عن أبي عبيدة ؛ قال : قدم وفد العراق على ابن الزبير وهو في المسجد الحرام فسلموا عليه فسألهم عن مصعب ، فقالوا :

أحسن الناس سيرة ، وأقضاه بحق ، وأعدله في حكم ، فلما صلى الجمعة صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : [ الرجز ]

قد جرّبوني ثم جرّبوني * من غلوتين ومن المئين

حتى إذا شابوا وشيّبوني * خلّوا عناني ثم سيّبوني

أيها الناس ، إني سألت الوفد عن مصعب فأحسنوا الثناء عليه وذكروا ما أحبّه ، وإن مصعبا اطّبى القلوب حتى ما تعدل به ، والأهواء حتى ما تحول عنه ، واستمال الألسن بثنائها ، والقلوب بنصحها ، والنفوس بمحبتها ، فهو المحبوب في خاصته ، المحمود في عامته ، بما أطلق اللّه به لسانه من الخير ، وبسط يده من البذل ، ثم نزل .

[ 880 ]

[ من أقوال العرب ، وخبر الأعرابي الذي نزل على قوم من بني العنبر ] :

[ من أقوال العرب ، وخبر الأعرابي الذي نزل على قوم من بني العنبر ] :

وحدثنا أبو بكر رحمه اللّه قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن عمه قال : قدم أعرابي البصرة فنزل على قوم من بني العنبر وكان فصيحا ، فكنا نصير إليه فلا نعدم منه فائدة ، فجدر ثم برأ فأتيناه يوما فأنشدنا : [ الطويل ]

ألم يأتها أني تلبّست بعدها * مفوّفة « 1 » صنّاعها غير أخرقا

وقد كنت منا عاريا قبل لبسها * فكان لباسيها أمرّ وأعلقا

[ 881 ] قال أبو علي : أعلق : أشد مرارة ، وهذه الكلمة أول كلمة سمعتها من أبي بكر بن دريد ، دخلت عليه وهو يملى على الناس ، العرب تقول : هذا أعلق من هذا ؛ أي :

أمرّ منه ، وأنشدنا : [ الطويل ]

نهار شراحيل بن طود يريبني * وليل أبي ليلى أمرّ وأعلق

أي : أشدّ مرارة .

[ 882 ]

[ المغالاة في المهور ، وما يترتب على ذلك ] :

[ المغالاة في المهور ، وما يترتب على ذلك ] :

وحدثنا أبو بكر قال : أخبرنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : قدم أعرابي من بني ضبّة


( 1 ) كذا في نسخة ، وفي أخرى مفرقة بالراء بعد الفاء ثم قاف . ط