الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٦٢

[ أسباب السيادة ] :

ولكنّ المنيّة لو أصيبت * بمصرعه هي الثّأر المنيم

وكان أخي زعيم بني حييّ * وكلّ قبيلة لهم زعيم

وكنت إذا الشدائد أرهقتني * يقوم بها وقعد لا أقوم

[ 863 ] وأنشدنا أبو بكر ، عن أبي حاتم للعجير السّلولي : [ الطويل ]

تركنا أبا الأضياف في ليلة الصّبا * بمرّ « 1 » ومردى كلّ خصم يجادله

تركنا فتى قد أيقن الجوع أنه * إذا ما ثوى في أرحل القوم قاتله

فتى قد قد السيف لا متضائل * ولا رهل « 2 » لبّاته وبآدله

إذا القوم أمّوا بيته فهو عامد * لأحسن ما ظنّوا به فهو فاعله

جواد بدنياه بخيل بعرضه * عطوف على المولى قليل غوائله

فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى * بصاحبه يوما دما فهو آكله

إذا جدّ عند الجدّ أرضاك جدّه * وذو باطل إن شئت أرضاك باطله

يسرّك مظلوما ويرضيك ظالما * وكلّ الذي حمّلته فهو حامله

قال أبو علي : قال الفراء : البأدلة : ما بين العنق إلى التّرقوة وجمعه بآدل ، وقال أبو عمرو : واحدها بأدل بغير هاء . وقال قطرب : البآدل ويقال البهادل : أصول الثديين .

[ 864 ] وقرأت على أبي بكر رحمه اللّه للحسين بن مطير الأسدي : [ الطويل ]

ألمّا على معن وقولا لقبره * سقتك الغوادي مربعا ثمّ مربعا

فيا قبر معن أنت أوّل حفرة * من الأرض خطّت للسماحة مضجعا

ويا قبر معن كيف واريت جوده * وقد كان منه البر والبحر مترعا

بلى قد وسعت الجود والجود ميّت * ولو كان حيّا ضقت حتى تصدّعا

فتى عيش في معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مرتعا

ولما مضى معن مضى الجود وانقضى * وأصبح عرنين المكارم أجدعا

[ 865 ] وقرأت عليه لبعض الشعراء : [ الكامل ]

ما ذا أحال وثيرة بن سماك * من دمع باكية عليك وباك

ذهب الذي كانت معلّقة به * حدق العناة وأنفس الهلّاك

( 1 ) في الطبعة الأولى « بعير » وفي « شرح الحماسة » ( ج 2 ص 193 ) طبع بولاق « بمرو » وكلاهما تحريف ، والتصويب عن « معجم البلدان » ؛ فقد ذكر ياقوت أن « مرا » اسم موضع على مرحلة من مكة له ذكر كثير في الحديث والمغازي ويقال له من الظهران ، واستشهد بهذه الأبيات . ط ( 2 ) هو من رهل لحمه إذا اضطرب واسترخى وانتفخ أو ورم من غير داء . ط